Fenomenologia da Percepção - Charlezine

480 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
te aqui um solipsismo vivido que não é ultrapassável. Sem
dúvida, eu não me sinto constituinte nem do mundo natural
nem do mundo cultural: em cada percepção, em cada juízo,
faço intervir, seja funções sensoriais, seja montagens culturais
que atualmente não são minhas. Ultrapassado de todos
os lados por meus próprios atos, afogado na generalidade, todavia
sou aquele por quem eles são vividos, com minha primeira
percepção foi inaugurado um ser insaciável que se apropria
de tudo aquilo que pode encontrar, a quem nada pode
ser pura e simplesmente dado porque ele recebeu o mundo
em partilha e desde então traz em si mesmo o projeto de todo
ser possível, porque de uma vez por todas este foi cimentado
em seu campo de experiências. A generalidade do corpo não
nos fará compreender como o Eu indeclinável pode alienarse
em benefício de outrem, já que ela é exatamente compensada
por esta outra generalidade de minha subjetividade inalienável.
Como eu encontraria alhures, em meu campo perceptivo,
uma tal presença de si a si? Diremos que para mim
a existência de outrem é um simples fato? Mas em todo caso
trata-se de um fato para mim, é preciso que ele esteja entre
minhas possibilidades próprias, e que de alguma maneira ele
seja compreendido ou vivido por mim para que possa valer
como fato.
Na falta de poder limitar o solipsismo do exterior, tentaremos
ultrapassá-lo do interior? Sem dúvida só posso reconhecer
um Ego, mas, enquanto sujeito universal, deixo de
ser um eu finito, torno-me um espectador imparcial diante
do qual outrem e eu mesmo, enquanto seres empíricos, estamos
em pé de igualdade, sem nenhum privilégio a meu favor.
Da consciência que descubro por reflexão e diante da
qual tudo é objeto, não se pode dizer que ela seja eu: meu
eu está exposto diante dela como toda coisa, ela o constitui,
ela não está encerrada nele e portanto pode, sem dificuldade,
constituir outros eus. Em Deus posso ter consciência de