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Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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32 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO<br />

prejuízo realista que to<strong>da</strong>s as ciências tomam de empréstimo<br />

ao senso comum, e que as atrapalha em seu desenvolvimento.<br />

A mu<strong>da</strong>nça de sentido <strong>da</strong>s palavras "elementar" e "superior"<br />

na fisiologia moderna anuncia uma mu<strong>da</strong>nça de<br />

filosofia 20 . O próprio cientista deve aprender a criticar a idéia<br />

de um mundo exterior em si, já que os próprios fatos lhe sugerem<br />

abandonar a idéia do corpo como transmissor de mensagens.<br />

O sensível é aquilo que se apreende com os sentidos,<br />

mas nós sabemos agora que este "com" não é simplesmente<br />

instrumental, que o aparelho sensorial não é um condutor,<br />

que mesmo na periferia a impressão fisiológica se encontra<br />

envolvi<strong>da</strong> em relações antes considera<strong>da</strong>s como centrais.<br />

Mais uma vez a reflexão — mesmo a reflexão segun<strong>da</strong><br />

<strong>da</strong> ciência — torna obscuro o que se acreditava claro. Pensamos<br />

saber o que é sentir, ver, ouvir, e essas palavras agora<br />

representam problemas. Somos convi<strong>da</strong>dos a retornar às próprias<br />

experiências que elas designam para defini-las novamente.<br />

A noção clássica de sensação não era um conceito de reflexão,<br />

mas um produto tardio do pensamento voltado para<br />

os objetos, o último termo <strong>da</strong> representação do mundo, o mais<br />

distanciado <strong>da</strong> fonte constitutiva e, por essa razão, o menos<br />

claro. E inevitável que, em seu esforço geral de objetivação,<br />

a ciência preten<strong>da</strong> representar-se o organismo humano como<br />

um sistema físico em presença de estímulos definidos eles mesmos<br />

por suas proprie<strong>da</strong>des físico-químicas, que procure reconstruir<br />

sobre essa base a percepção efetiva 21 , e fechar o ciclo<br />

do conhecimento científico descobrindo as leis segundo<br />

as quais se produz o próprio conhecimento, fun<strong>da</strong>ndo uma<br />

ciência objetiva <strong>da</strong> subjetivi<strong>da</strong>de 22 . Mas também é inevitável<br />

que essa tentativa fracasse. Se nós nos reportamos às próprias<br />

investigações objetivas, descobrimos primeiramente que<br />

as condições exteriores do campo sensorial não o determinam<br />

parte por parte, e só intervém tornando possível uma organização<br />

autóctone — é isso que mostra a Gestalttheorie —; em

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