Fenomenologia da Percepção - Charlezine

620 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
cepções das coisas são indivisíveis e sem partes.'' (Quatre-vingt-un chapitres sur
1'espnt et les passions, p. 18.) Mas então uma inspeção do espírito que as percorresse
e que determinasse um em função do outro não seria a verdadeira
subjetividade e ainda tomaria muito de empréstimo às coisas consideradas
como em si. A percepção não conclui a grandeza da árvore daquela do homem,
ou a grandeza do homem daquela da árvore, nem uma e outra do
sentido desses dois objetos, mas ela faz tudo ao mesmo tempo: a grandeza
da árvore, a do homem, e sua significação de árvore e de homem, de forma
que cada elemento se harmoniza com todos os outros e compõe com eles uma
paisagem em que todos coexistem. Entra-se assim na análise daquilo que torna
possível a grandeza e, mais geralmente, as relações ou as propriedades
de ordem predicativa, e nessa subjetividade "anterior a toda geometria" que,
todavia, Alain declarava incognoscível (ibid., p. 29). É que a análise reflexiva
se torna mais estritamente consciente de si mesma enquanto análise. Ela
se apercebe de que tinha abandonado seu objeto, a percepção. Ela reconhece,
atrás do juízo que tinha posto em evidência, uma função mais profunda
do que ele e que o torna possível; ela reencontra, antes das coisas, os fenômenos.
É essa função que os psicólogos têm em vista quando falam de uma
Gestaltung da paisagem. Ê a descrição dos fenômenos que eles relembram aos
filósofos, separando-os estritamente do mundo objetivo constituído, em termos
que são quase aqueles de Alain.
41. Ver A. Gurwitsch, Resenha do Nachwort zu meiner Ideen, de Husserl,
pp. 401 ss.
42. Cf., por exemplo, P. Guillaume, Traiu de Psychologie, cap. IX, La
perception de l'espace, p. 151.
43. Cf. La structure du comportement, p. 178.
44. '"' Flieszende", Husserl, Erfahrung und Urteil, p. 428. Foi em seu último
período que o próprio Husserl tomou plenamente consciência do que significava
o retorno ao fenômeno e tacitamente rompeu com a filosofia das essências.
Com isso, ele apenas explicitava e tematizava procedimentos de análise
já aplicados por ele havia muito tempo, como o mostra justamente a noção
de motivação que nele já encontramos antes das Ideen.
45. Ver adiante III Parte. A psicologia da forma praticou um gênero
de reflexão do qual a fenomenologia de Husserl fornece a teoria. Estamos
errados em encontrar toda uma filosofia implícita na crítica da "hipótese de
constância"? Embora não se trate aqui de fazer história, indiquemos que
o parentesco entre a Gestalttheorie e a Fenomenologia também é atestado por
indícios exteriores. Não é por acaso que Kóhler apresenta como objetivo da
psicologia uma "descrição fenomenológica" (Ueber unbemerkte Empfindungen
und Urteilstãuschungen, p. 70); que Koffka, antigo aluno de Husserl, relaciona
a essa influência as idéias diretrizes de sua psicologia, e procura mostrar que
a crítica ao psicologismo não se dirige contra a Gestalttheorie {Principies of Gestalt
Psychology, pp. 614-683), a Gestalt não sendo um acontecimento psíquico
do tipo da impressão, mas um conjunto que envolve uma lei de constituição
interna; que Husserl, enfim, em seu último período, sempre mais distancia-