Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 445
e, com a realidade privilegiada que define meu presente atual,
desaparece aquela de meus antigos presentes ou de meus presentes
eventuais. Se a síntese pudesse ser efetiva, se minha
experiência formasse um sistema fechado, se a coisa e o mundo
pudessem ser definidos de uma vez por todas, se os horizontes
espaço-temporais pudessem, mesmo idealmente, ser explicitados
e o mundo pudesse ser pensado sem ponto de vista,
agora nada existiria, eu sobrevoaria o mundo e, longe de
que todos os lugares e todos os tempos se tornassem reais ao
mesmo tempo, todos eles deixariam de sê-lo porque eu não
habitaria nenhum deles e não estaria engajado em parte alguma.
Se sou sempre e estou em todo lugar, não sou nunca
e não estou em lugar algum. Assim, não se tem de escolher
entre o inacabamento do mundo e sua existência, entre o engajamento
e a ubiqüidade da consciência, entre a transcendência
e a imanência, já que cada um desses termos, quando
é afirmado sozinho, faz aparecer seu contraditório. O que é
preciso compreender é que a mesma razão me torna presente
aqui e agora e presente alhures e sempre, ausente daqui
e de agora e ausente de qualquer lugar e de qualquer tempo.
Essa ambigüidade não é uma imperfeição da consciência ou
da existência, é sua definição. O tempo no sentido amplo,
quer dizer, a ordem das coexistências assim como a ordem
da sucessões, é um ambiente ao qual só se pode ter acesso
e que só se pode compreender ocupando nele uma situação
e apreendendo-o inteiro através dos horizontes dessa situação.
O mundo, que é o núcleo do tempo, só subsiste por este
movimento único que separa o apresentado do presente e ao
mesmo tempo os compõe, e a consciência, que passa por ser
o lugar da clareza, é ao contrário o próprio lugar do equívoco.
Nessas condições pode-se dizer, se se quiser, que nada
existe absolutamente, e com efeito seria mais exato dizer que
nada existe e que tudo se temporaliza. Mas a temporalidade
não é uma existência diminuída. O ser objetivo não é a exis-