Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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cionam as coisas, eles têm uma existência quase material, a
ponto de uma criança se perguntar como os olhares não se
quebram ao se cruzarem 4 . Por volta dos doze anos, diz Piaget,
a criança efetua o cogito e encontra as verdades do racionalismo.
Ela se descobriria ao mesmo tempo como consciência
sensível e como consciência intelectual, como ponto de vista
sobre o mundo e como chamada a ultrapassar este ponto
de vista, a construir uma objetividade no nível do juízo. Piaget
conduz a criança até a idade da razão como se os pensamentos
do adulto se bastassem e suprimissem todas as contradições.
Mas, na realidade, é preciso que de alguma maneira
as crianças tenham razão contra os adultos ou contra
Piaget, e que os pensamentos bárbaros da primeira idade permaneçam
sob os pensamentos da idade adulta como um saber
adquirido indispensável, se é que deve haver para o adulto
um mundo único e intersubjetivo. A consciência que tenho
de construir uma verdade objetiva me daria apenas uma verdade
objetiva para mim, meu maior esforço de imparcialidade
não me faria dominar a subjetividade, como Descartes o
exprime tão bem pela hipótese do gênio maligno, se eu não
tivesse, abaixo de meus juízos, a certeza primordial de tocar
o próprio ser, se, antes de toda tomada de posição voluntária,
eu já não me encontrasse situado em um mundo intersubjetivo,
se a ciência não se apoiasse nesta óa^ô originária. Com
o cogito começa a luta das consciências das quais cada uma,
como diz Hegel, persegue a morte da outra. Para que a luta
possa começar, para que cada consciência possa presumir as
presenças alheias que ela nega, é preciso que elas tenham um
terreno comum e que se recordem de sua coexistência pacífica
no mundo da criança.
Mas seria exatamente outrem que nós obtemos assim?
Em suma, nós nivelamos o Eu e o Tu em uma experiência
para vários, introduzimos o impessoal no centro da subjetividade,
apagamos a individualidade das perspectivas, mas,