Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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nos ultrapassar. Não precisamos temer que nossas escolhas
ou nossas ações restrinjam nossa liberdade, já que apenas a
escolha e a ação nos liberam de nossas âncoras. Assim como
a reflexão toma de empréstimo sua promessa de adequação
absoluta à percepção que faz aparecer uma coisa, e que desta
maneira o idealismo utiliza tacitamente a "opinião originária"
que ele desejaria destruir enquanto opinião, da mesma
maneira a liberdade se embaraça nas contradições do envolvimento
e não se apercebe de que ela não seria liberdade sem
as raízes que lança no mundo. Eu faria esta promessa? Arriscaria
minha vida por tão pouco? Daria minha liberdade
para salvar a liberdade? Não há resposta teórica para essas
questões. Mas existem esta coisas que se apresentam, irrecusáveis,
existe essa pessoa amada diante de ti, há estes homens
que existem como escravos em torno de ti, e tua liberdade não
pode querer-se sem sair de sua singularidade e sem querer
a liberdade. Quer se trate das coisas ou das situações históricas,
a filosofia não tem outra função senão a de tornar a nos
ensinar a vê-las bem, e é verdadeiro dizer que ela se realiza
destruindo-se como filosofia separada. Mas é aqui que é preciso
se calar, pois apenas o herói vive até o fim sua relação
com os homens e com o mundo, e não convém que um outro
fale em seu nome. "Teu filho está preso no incêndio, tu o
salvarás... Se há um obstáculo, venderias teu braço por um
auxílio. Tu habitas em teu próprio ato. Teu ato é tu... Tu
te transformas... Tua significação se mostra, ofuscante. Este
é teu dever, é tua raiva, é teu amor, é tua fidelidade, é tua
invenção... O homem é só um laço de relações, apenas as relações
contam para o homem." 8