Fenomenologia da Percepção - Charlezine

422 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
necidas por cada um deles não são realmente distintas e ligadas
apenas por uma interpretação explícita, elas se dão de
um só golpe como diferentes manifestações do peso "real",
a unidade pré-objetiva da coisa é o correlativo da unidade
pré-objetiva do corpo. Assim, o peso aparece como a propriedade
identificável de uma coisa sobre o fundo de nosso corpo
enquanto sistema de gestos equivalentes. Essa análise da percepção
do peso ilumina toda a percepção tátil: o movimento
do corpo próprio é para o tato aquilo que a iluminação é para
a visão 36 . Toda percepção tátil, ao mesmo tempo em que
se abre a uma "propriedade" objetiva, comporta um componente
corporal, e a localização tátil de um objeto, por exemplo,
o situa em relação aos pontos cardeais do esquema corporal.
Essa propriedade, que à primeira vista distingue absolutamente
o tato da visão, ao contrário permite aproximálos.
Sem dúvida, o objeto visível está diante de nós e não em
nosso olho, mas vimos que finalmente a posição, a grandeza
ou a forma visíveis se determinam pela orientação, pela amplidão
e pelo poder de nosso olhar sobre elas. Sem dúvida,
o tato passivo (por exemplo, o tato através do interior da orelha
ou do nariz e, em geral, através de todas as partes do corpo
que ordinariamente estão encobertas) nos dá quase apenas
o estado de nosso próprio corpo e quase nada que diga
respeito ao objeto. Mesmo nas partes mais finas de nossa superfície
tátil, uma pressão sem nenhum movimento só nos
oferece um fenômeno mal identificável 37 . Mas existe também
uma visão passiva, sem olhar, como a de uma luz ofuscante,
que não exibe mais um espaço objetivo diante de nós e na
qual a luz deixa de ser luz para tornar-se dolorosa e invadir
nosso próprio olho. E, assim como o olhar explorador da verdadeira
visão, o "tato cognoscente" 38 nos lança, pelo movimento,
fora de nosso corpo. Quando uma de minhas mãos
toca a outra, a mão móvel desempenha a função de sujeito,
e a outra a de objeto 39 . Existem fenômenos táteis, pretensas