Fenomenologia da Percepção - Charlezine

NOTAS 649
o emblema. O mundo percebido é não apenas uma simbólica de cada sentido
nos termos dos outros sentidos, mas ainda uma simbólica da vida humana,
como o provam as "chamas" da paixão, a "luz" do espírito e tantas
metáforas ou mitos. H. Conrad-Martius, Realontologie, p. 302.
51. H. Conrad-Martius, ibid., p. 196. A mesma autora (Zur Onto/o^?í
und Erscheinungslehre der realen Aussenwelt) tala de uma Selbstkundga.be do objeto,
p. 371.
52. Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die matenale Werthethik, pp.
149-151.
53. Id., ibid., p. 140.
54. Id., ibid.
55. F. Novotny, Das Problem des Menschen Cêzanne im Verhãltnis zu seiner
Kunst, p. 275.
56. Gasquet, Cézanne, p. 123.
57. E. Bernard, La méthode de Cézanne, p. 298.
58. J.-P. Sartre, L.'imaginaire, p. 19.
59. Scheler, Der Formalismus in der Ethik, p. 52.
60. Id., ibid., pp. 51-54.
61. Ver La structure du comportement, pp. 72 ss.
62. E. Stein, Beitrâge zur phànomenologischen Begründung der Psychologie und
der Geisteswissenschaften, pp. 10 ss.
63. Zucker, Expenmentelles über Sinnestàuschungen, pp. 706-764.
64. Minkowski, Leproblème des hallucinations et leproblème de l'espace > p. 66.
65. Schrõder, Das Halluzinieren, p. 606.
66. Système des Beaux-Arts, p. 15.
67. Specht, Zur Phànomenologie und Morphologie der pathologischen Wahrnehmungstàuschungen,
p. 15.
68. Jaspers, Ueber Trugwahrnehmungen, p. 471.
69. Daí as hesitações de Alain: se a consciência sempre se conhece, é
preciso que ela distinga imediatamente o percebido do imaginário, e dir-seá
que o imaginário não é visível (Système des Beaux-Arts, pp. 15 ss.). Mas, se
existe uma impostura alucinatória, é preciso que o imaginário possa passar
por percebido, e dir-se-á que o juízo domina a visão (Quatre-vingt-un chapitres
sur l'espnt et les passions, p. 18).
70. Como Alain censura os psicólogos por fazê-lo.
71. Minkowski, Le problème des hallucinations et le problème de Vespace, p. 66.
72. Ibid., p. 64.
73. Ibid., p. 66.
74. E por isso que Palagyi podia dizer que a percepção é um "fantasma
direto", a alucinação um "fantasma inverso". Schorsch, Zur Theorie der
Halluzinationen, p. 64.
75. Schrõder, Das Halluzinieren, p. 606.
76. Mennínger-Lerchenthal, Das Truggebilde der Eigenen Gestalt, pp. 76 ss.
77. Id., ibid., p. 147.
78. Auto-observação inédita de J.-P. Sartre.