Fenomenologia da Percepção - Charlezine

12 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
trário, que nossa existência está presa ao mundo de maneira
demasiado estreita para conhecer-se enquanto tal no momento
em que se lança nele, e que ela precisa do campo da idealidade
para conhecer e conquistar sua facticidade. A Escola de
Viena, como se sabe, admite de uma vez por todas que nós
só podemos ter relação com significações. A "consciência",
por exemplo, não é para a Escola de Viena aquilo mesmo que
nós somos. E uma significação tardia e complicada que só
deveríamos utilizar com circunspecção e depois de ter explicitado
as numerosas significações que contribuíram para determiná-la
no decurso da evolução semântica da palavra. Este
positivismo lógico está nos antipodas do pensamento de
Husserl. Quaisquer que possam ter sido os deslizamentos de
sentido que finalmente nos entregaram a palavra e o conceito
de consciência enquanto aquisição da linguagem, nós temos
um meio direto de ter acesso àquilo que ele designa, nós
temos a experiência de nós mesmos, dessa consciência que
somos, e é a partir dessa experiência que se medem todas as
significações da linguagem, é justamente ela que faz com que
a linguagem queira dizer algo para nós. "É a experiência (...)
ainda muda que se trata de levar à expressão pura de seu próprio
sentido." 7 As essências de Husserl devem trazer consigo
todas as relações vivas da experiência, assim como a rede
traz do fundo do mar os peixes e as algas palpitantes. Portanto
não se deve dizer, com J. Wahl 8 , que "Husserl separa
as essências da existência". As essências separadas são as
da linguagem. É função da linguagem fazer as essências existirem
em uma separação que, na verdade, é apenas aparente,
já que através da linguagem as essências ainda repousam
na vida antepredicativa da consciência. No silêncio da consciência
originária, vemos aparecer não apenas aquilo que as
palavras querem dizer, mas ainda aquilo que as coisas querem
dizer, o núcleo de significação primário em torno do qual
se organizam os atos de denominação e de expressão.