Fenomenologia da Percepção - Charlezine

388 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
sujeito, e que por conseguinte nossa proposição é rigorosamente
desprovida de sentido. Ela não tem, responderemos,
sentido temático ou explícito, ela se esvanece diante do pensamento
objetivo. Mas ela tem um sentido não temático ou
implícito, e este não é um sentido menor, pois o próprio pensamento
objetivo se alimenta do irrefletido e se oferece como
uma explicitação da vida de consciência irrefletida, de forma
que a reflexão radical não pode consistir em tematizar paralelamente
o mundo ou o espaço e o sujeito intemporal que
os pensa, mas deve retomar essa própria tematização com os
horizontes de implicações que lhe dão seu sentido. Se refletir
é investigar o originário, aquilo pelo que o resto pode ser e
ser pensado, a reflexão não pode encerrar-se no pensamento
objetivo, ela deve pensar justamente os atos de tematização
do pensamento objetivo e restituir seu contexto. Em outros
termos, o pensamento objetivo recusa os pretensos fenômenos
do sonho, do mito e, em geral, da existência, porque os
considera impensáveis e porque eles não significam nada que
ele possa tematizar. Ele recusa o fato ou o real em nome do
possível e da evidência. Mas ele não vê que a própria evidência
está fundada em um fato. A análise reflexiva acredita saber
aquilo que vivem o sonhador e o esquizofrênico melhor
que o próprio sonhador ou o próprio esquizofrênico; mais:
na reflexão, o filósofo acredita saber aquilo que percebe melhor
do que o sabe na percepção. E é apenas sob essa condição
que ele pode rejeitar os espaços antropológicos como aparências
confusas do espaço verdadeiro, único e objetivo. Mas,
duvidando do testemunho de outrem sobre si mesmo, ou do
testemunho de sua própria percepção sobre ela mesma, ele
não se dá o direito de afirmar como absolutamente verdadeiro
aquilo que apreende com evidência, mesmo se, nessa evidência,
ele tem consciência de compreender eminentemente
o sonhador, o louco ou a percepção. E preciso optar: ou aquele
que vive algo ao mesmo tempo sabe aquilo que vive, e então