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Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 559<br />

Passado A Porvir<br />

segundo Husserl (Zeitbewusztsein, p. 22)<br />

Linha horizontal: série dos "agora". Linhas oblíquas: Abschattungen<br />

dos mesmos "agora" vistos de um "agora" ulterior.<br />

Linhas verticais: Abschattungen sucessivos de um mesmo<br />

"agora".<br />

Dir-se-á sem dúvi<strong>da</strong> que esta descrição e este esquema<br />

não nos fazem avançar um só passo. Quando passamos de<br />

A a B, depois a C, A se projeta ou se perfila em A', depois<br />

em A". Para que A' seja reconhecido como retenção ou Abschattung<br />

de A, e A" de A', e até mesmo para que a transformação<br />

de A em A' seja experimenta<strong>da</strong> como tal, não é necessária<br />

uma síntese de identificação que reúna A, A', A"<br />

e todos os outros Abschattungen possíveis, e isso não significa<br />

fazer de A uma uni<strong>da</strong>de ideal como o quer Kant? E to<strong>da</strong>via,<br />

com essa síntese intelectual, nós sabemos que não haverá mais<br />

tempo. Para mim, A e todos os momentos anteriores do tempo<br />

serão identificáveis, de alguma maneira eu estarei salvo<br />

do tempo que os faz deslizar e os embaralha, mas com o mesmo<br />

movimento eu terei perdido o próprio sentido do antes<br />

e do depois, que só é <strong>da</strong>do por esse deslizamento, e na<strong>da</strong> mais<br />

distinguira a série temporal de uma multiplici<strong>da</strong>de espacial.<br />

Se Husserl introduziu a noção de retenção e disse que eu ain<strong>da</strong><br />

tenho em mãos o passado imediato, foi justamente para exprimir<br />

que eu não ponho o passado ou não o construo a partir<br />

de um Abschattung realmente distinto dele e por um ato expresso,<br />

que eu o alcanço em sua eccei<strong>da</strong>de recente e to<strong>da</strong>via<br />

já passa<strong>da</strong>. O que me é <strong>da</strong>do não é em primeiro lugar A',

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