Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CORPO 149
a zona de corporeidade de onde ele será visto, e em torno dele
os horizontes indeterminados que são a contrapartida dessa
visão. A multiplicidade dos pontos ou dos '' aqui'' por princípio
só pode constituir-se por um encadeamento de experiência
em que, a cada vez, um só dentre eles é dado como objeto,
e que se faz ela mesma no coração deste espaço. E, finalmente,
longe de meu corpo ser para mim apenas um fragmento
de espaço, para mim não haveria espaço se eu não tivesse
corpo.
Se o espaço corporal e o espaço exterior formam um sistema
prático, o primeiro sendo o fundo sobre o qual pode
destacar-se ou o vazio diante do qual o objeto pode aparecer
como meta de nossa ação, é evidentemente na ação que a espacialidade
do corpo se realiza, e a análise do movimento próprio
deve levar-nos a compreendê-la melhor. Considerando
o corpo em movimento, vê-se melhor como ele habita o espaço
(e também o tempo), porque o movimento não se contenta
em submeter-se ao espaço e ao tempo, ele os assume
ativamente, retoma-os em sua significação original, que se
esvai na banalidade das situações adquiridas. Gostaríamos de
analisar de perto um exemplo de motricidade mórbida que
evidencia as relações fundamentais entre o corpo e o espaço.
Um doente 10 que a psiquiatria tradicional classificaria
entre as cegueiras psíquicas é incapaz, fechados os olhos, de
executar movimentos "abstratos", quer dizer, movimentos
que não estão orientados para uma situação efetiva, tais como
mover os braços e as pernas sob comando, esticar ou flexionar
um dedo. O paciente não pode mais descrever a posição
de seu corpo ou mesmo de sua cabeça, nem os movimentos
passivos de seus membros. Enfim, quando se toca sua cabeça,
o braço ou a perna, ele não pode dizer que ponto de
seu corpo foi tocado; não distingue dois pontos de contato em
sua pele, mesmo à distância de 80 mm; não reconhece nem
a grandeza nem a forma dos objetos que colocam contra o