Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
No se le contempló de nuevo ya hasta el Martes Santo del año siguiente, en que el propio
González, convencido de que no había peligro en ello, lo encendió al paso de la procesión
de “Jesús en la Peña”. Después, cuando transcurridos unos meses quiso que alumbrara
otra vez, se encontró con que el aceite de petróleo regalado por el capitán del bergantín se
había evaporado.
Y ahí terminó la fama del “primer quinqué”. Porque al otro año volvió Santo Domingo
a ser una posesión española mediante el éxito del golpe de estado anexionista consumado
por Santana y su partido y fueron traídos de España muchos quinqués de calidad superior
que redujeron el de González a la condición de cachivache, por lo cual, de la sala pasó a
una alacena y de ahí a la covacha, de donde salió probablemente rumbo a la Cueva de las
Golondrinas, que fue el vertedero de basura de la capital dominicana hasta muy entrado
este siglo.
Propaganda de antaño
Frescas estaban aún las señales del reciente asedio. Santana, en su calidad de último jefe
de las huestes sitiadoras, y más que eso, en su calidad de Santana, sinónimo de autoridad
necesaria personificada en un hombre, mandaba en Santo Domingo de Guzmán, reducida
para aquellos días a la condición de cabeza de departamento, por obra y gracia de la
Constitución de Moca, que erigía a Santiago de los Caballeros en capital de la República.
A los tiros habían sucedido las intrigas y a manera de instrumentos de éstas, verdaderos
diablillos enredadores, disputábanse el puesto avanzado en la obra de la disociación el perturbador
provincialismo, el personalismo feroz, el absorbente caciquismo y cuantas pasiones innobles
estuvieron latiendo a toda hora en el politiqueo dominicano, enervador y disolvente.
De Santo Domingo a Santiago y de ésta para aquélla, el lleva y trae no cesaba. En puridad
de verdad había dos gobiernos: el de Valverde, constitucional, y el de Santana… santanista.
Situación semejante no podía perdurar. Además, tanto y tanto se enredaba la madeja, que
no era difícil pudiese quedar estrangulado en uno de sus nudos el más duro de cocote.
En esas condiciones, el nuevo pugilato de “quítate tú para ponerme yo” llegó al cabo.
De Santo Domingo partió el reto.
El 27 de julio de 1858 la atmósfera política que pesaba sobre la antigua Atenas del Nuevo
Mundo comenzó a descargarse. Una lluvia de hojas impresas inundó la ciudad: era el
manifiesto de la contra-revolución, suscrito por muchos hombres de pro, santanistas casi
todos, y el cual contenía la lista de agravios contra la Constitución de Moca, cuyos principales
cánones quedaban anatematizados, y contra diferentes actos del presidente Valverde
y sus ministros.
Tales hojas eran la comidilla del día. En la calle, en el hogar, en el cuartel no se hablaba
de otra cosa. Éste comentaba acá, esotro vociferaba allá, acullá juraba alguien, por todos los
santos, hacerse matar antes de ceder un ápice.
Y ahora el celebérrimo caso. Entre las consideraciones en que el manifiesto abundaba
había una contraída a la traslación de la capital a la ciudad de Santiago, reforma imposible
de admitir, “porque la de Santo Domingo lo había sido siempre desde su fundación, porque
era el centro donde se encontraban la Iglesia Catedral, con el título de Primada de las
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