Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

HÉCTOR INCHÁUSTEGUI CABRAL | EL POZO MUERTO
Más adelante trabajé en la Federación de Partidos, en una casa que recuerdo frente a la
entonces Mansión Presidencial, al terminar la calle Julio Verne. Lo hacía siguiendo a Trujillo,
ya que la Federación reunía a cuantos comulgaban con sus ideas, y para estar junto a Mario
Fermín Cabral, algo así como la cabeza del clan Cabral de que era parte.
Cuando tuvimos la sensación de que perdíamos a Europa, por culpa de los propios
escritores europeos, casi la intelectualidad toda, que nos anegó con su desengaño, que nos
ensordeció con sus gritos clamando justicia, enseñando las llagas que en la piel y en el corazón
habían abierto la guerra y las consecuencias de la guerra, hacíamos política, respaldando, en
los bancos del parque de Baní o en los del Parque Colón, un programa de acción regeneradora,
que nos podía hacer alcanzar en nosotros mismos esa América que invocaba Moreno Jimenes
en versos carentes de lirismo, que le criticaron mucho, pero que arrancaban de una necesidad
y que así inarticulados daban la sensación de una enorme solidez épica.
Al enfrentarnos a Juan Bosch y a los que con él trataron de aclimatar el romance a lo
García Lorca para ponerlo al servicio de las figuras del pasado, de los prohombres de las
guerras civiles, hicimos política, entonces sin saberlo.
Si hubiera triunfado su tesis y los poetas se hubieran dado a la tarea, que no era difícil:
ahí estaban el material humano y todas las herramientas para el trabajo, nos hubiéramos
llenado de caudillos y caudillos deificados, cayendo en una suerte de politeísmo político
que era, por un lado, un retorno insensato a períodos en buena hora superados del pasado,
y por otro, muy peligroso: todo el campo de la atención, toda la capacidad de admiración
de un pueblo, la habría llenado la guerrera comparsa poetizada poniendo las tentaciones
muy a la mano.
Al derrotar a Juan Bosch, principalmente a él que fue el alma del movimiento, impedimos
que la gente volviera los ojos hacia atrás y que sintiera la atracción de abismo que sobre las
almas siempre han ejercido el penacho guerrero, las glorias militares, la ronca sirena de la
fanfarria.
No creímos, y nos reímos, de un movimiento breve, pero brioso al cual podríamos
poner por rótulo “defensa de la Universidad de la vida” y que tuvo como finalidad poner al
autodidacto por encima del técnico, al hombre de acción por encima de los de pensamiento,
hacer de la insolencia algo de más categoría que la reflexión, situar más dignamente la
improvisación que el resultado de largos estudios, y decididamente estuvimos al lado de
las togas, junto al ingeniero sudado que mete el ojo por el teodolito, cerca del economista
que maneja números, necesidades y posibilidades como el que guía un rebaño en silencio,
junto a los que miran un librito antes de tomarle el pulso a una vaca, compenetrados con los
que cantan con el pentagrama enfrente, con los que sueñan y en sus sueños viven, mudan,
mueren, los grandes héroes de la Humanidad, los que con una doctrina, con una cruz, con
las ideas o una espada merecían no ser olvidados.
El programa de Trujillo no se podía llevar a cabo sin técnicos, sin especialistas. Cerrarle el
acceso en el país a la ciencia era proclamar que vivíamos en el mejor de los mundos posibles,
sin necesitar de nadie ni de nada, y eso era sencillamente un disparate.
El impulso partía de Trujillo y a él estaba encomendada la misión dura de impedir que
el ánimo decayera, que mellaran el entusiasmo, la capacidad de trabajo, el optimismo, todas
esas fuerzas tropicales, telúricas, que conducen los pasos a la sombra de los árboles y llaman
allí quedamente al sueño. En nuestra zona un hombre que trabaja sin pausas es un hombre
que irrita, que llega a molestar.
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