Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Este, en el lugar más distante de Haití y menos expuesto a las incursiones a mano armada que
todavía hacia esa época solían hacer las hordas de Cristóbal sobre la antigua parte española.
En la ciudad de El Seibo residieron varios años dedicados a labores agrícolas y a pequeñas
industrias caseras. El 21 de octubre de 1818 la pareja, que no había legalizado su unión a causa
de los peligros y azares en que se desenvolvió su vida desde que salieron de la Croix des
Bouquets, contrajo matrimonio en la Parroquia de Santa Cruz de El Seibo, legitimando al que
al discurrir los años había de ser el más aguerrido de los caudillos militares de la República.
El matrimonio fue celebrado in artículo morti por el presbítero Josef Antonio Lemos y León 4 .
Poco después, José Duvergé y su vástago dirigen sus pasos hacia San Cristóbal, región
celebrada desde los primeros días de la colonia por sus minas y por la fertilidad de sus bosques
que se extendían al través de suaves colinas y abrigados regazos entre los ríos Nigua
y Nizao. Razones de orden moral lo inducen a escoger este sitio para la fundación de un
hogar más estable que el que ha dejado en El Seibo. En San Cristóbal vivían, en efecto, otros
miembros de la familia Duvergé, traídos allí por los azares de la vida y por cierta misteriosa
predestinación que tenía ya señalado este escenario como cuna espiritual del soldado sin
tacha y sin miedo que durante los años críticos del nacimiento de la nacionalidad debía
mantener la estrella de la República suspensa de la empuñadura de su espada.
La infancia
La infancia de Duvergé se desarrolla en medio de la libertad de los campos, en contacto
con la naturaleza y con animales semisalvajes.
El aire libre, la cercanía del mar y la limpieza y sencillez que predominan en los seres y en
las cosas que le rodean, depositan las primeras semillas de rectitud en su carácter. Los mismos
acontecimientos políticos de que es testigo contribuyen a fortalecer su temple espartano y a
despertar las fibras del patriotismo en su corazón de acero. Cuando abandona la cuna, el primer
aire que respira es el de la tradición guerrera que se alza sobre las lanzas victoriosas de la
Reconquista, sellada por Juan Sánchez Ramírez en las llanuras de Palo Hincado.
Aún no ha salido de la adolescencia cuando José Núñez de Cáceres, en un gesto audaz
que sacude el letargo de la vieja colonia, proclama la República efímera de 1821. Poco tiempo
después, el 9 de febrero de 1822, se consuma el hecho horrendo, esperado con angustia por
los dominicanos de espíritu despierto que intuían el peligro y lo veían acercarse al través
de las fronteras: la ocupación del territorio nacional por el Presidente de Haití, Jean Pierre
Boyer, quien abate con aquel golpe brutal las esperanzas dominicanas.
El sometimiento a la opresión de Haití tiene para Duvergé el significado de una catástrofe
moral. Desde su más temprana niñez había alimentado en su corazón, sin duda por
influencia paterna, una sorda aversión a Haití, nombre que se asocia en su memoria con
macabras imágenes de exterminio y con terríficas escenas de matanza. Cuando recuerda a
la madre, cuyo nombre suele aparecer con frecuencia en las conversaciones de sus familiares
más cercanos, la evoca como a una víctima de las sangrientas persecuciones de Dessalines
y de sus hordas desenfrenadas. Cuando ya su carácter se ha formado, fortalecido desde la
infancia por el dolor y por el infortunio, su antipatía por todo lo haitiano se recrudece ante
4 En el acta de matrimonio, localizada por el historiador Luis Padilla de Onis, figura el nombre de José Duvergé
como Duversel, pero el de María Juana Duval se consignó correctamente.
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