Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
daba muerte, o le dejaba escapar sin tocarle, actuaría obedeciendo a su don político, a ese
sexto sentido de lo oportuno con que tan ricamente había sido dotado, no debido a otras
razones, y, especialmente, no por bondad. Tal vez David contribuía a difundir entre su gente
el respeto a la persona del rey porque él tenía la convicción de que llegaría a ser rey, no
porque para él tuviera valores sagrados. ¿Había en Israel algo más sagrado, con excepción
del Arca de la Alianza, que los panes de la proposición? ¿Y no dispuso él de ellos en Nob
con una naturalidad que pasma?
Dos hechos importantes para David se produjeron mientras él merodeaba por los desiertos:
Samuel murió, con lo cual Israel se quedó sin el que había sido el guía espiritual que encabezó
la vida del país durante decenios. No es posible saber cuándo sucedió su muerte. Se supone
que Saúl murió hacia el 1010 A. de C., y se sabe que Samuel había muerto ya puesto que el
rey invocó su espíritu la noche anterior a la batalla de Gélboe, en la cual perdió Saúl la vida.
Se sabe también que Samuel vivía al iniciarse la fuga de David, y si nuestros cálculos son
correctos, visto que suponemos que David estuvo huyendo de Saúl no menos de tres años y
no más de cuatro –al cabo de los cuales fue ungido rey de Judá–, debemos situar la muerte de
Samuel el 1014 y el 1010 A. de C. Samuel puede haber fallecido un año antes que Saúl, tal vez
dos, y para el caso, la diferencia no tiene mayor importancia. Lo que importa para David es
que una vez muerto Samuel, el hijo de Isaí podía divulgar entre los suyos que Samuel le había
ungido, antes de su muerte, como futuro rey de Israel. Ya no había peligro en decirlo, puesto
que Samuel no vivía y si en verdad no le había ungido no podría desmentirle, y de haberlo
ungido, el profeta se hallaba libre de persecuciones por parte de Saúl; el otro interesado, esto es,
David, corría tanto riesgo sin que se conociera la unción como si se conocía. De la divulgación
de la real o supuesta unción, David sólo podía sacar utilidad: más respeto de sus hombres,
inclinación del pueblo en su favor, cierta autoridad moral para tratar con sus amigos filisteos
y, por último, considerable grado de justificación para su conducta de fugitivo. Es posible
que fuera entonces cuando comenzó a circular la versión del ungimiento tal como se conoce.
De todos modos, esta es una mera suposición, porque no hay manera de aclarar el origen de
la noticia. Conviene explicar que la unción por parte de un sacerdote de categoría profética,
como era Samuel, equivalía a una oferta de Yavé. Para David, pues, difundir la historia de la
unción significaba asegurar su derecho a la sucesión real.
El otro hecho importante para David es que Micol, su mujer, le fue quitada por Saúl,
quien la entregó a otro hombre, un tal Paltí. El odio de Saúl no se saciaba. La entrega de
Micol a otro hombre es una razón de más para considerar falsos el episodio de las cuevas de
Engadí y el de Jaquila, a raíz de los cuales aparece Saúl bendiciendo a su yerno y deseándole
buena fortuna en sus empresas.
A esa altura, David se había convertido ya en un reyezuelo del desierto, cuya voluntad era
ley en la región de Ziff, en la de Maón y en las aledañas. No obedecerle era peligroso, como
lo sabría a su tiempo Nabal, rico propietario del Carmel. El Carmel estaba entre Ziff y Maón;
se hallaba, pues, en la zona de autoridad de David. Allí tenía Nabal, “hombre duro y malo”,
tres mil ovejas y mil cabras, y, además, a su mujer Abigail, “de mucho entendimiento y muy
hermosa”. Nabal bajó al Carmel para atender a la esquila de sus ovejas y ahí fueron a verle
enviados de David para decirle que en vista de que ellos habían evitado a los ganados les
sucediera algo mientras estaban en engorde, él, Nabal, debía enviarles lo que les hacía falta.
En buenas cuentas, David pedía un tributo a cambio de la protección que había prestado a las
haciendas de Nabal. Procedía, pues, como un rey, y era en verdad un reyezuelo del desierto.
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