Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
importantes, probablemente de Benjamín, y que volvería con Isbaal a Hebrón. “Ellos harán
alianza contigo y tú reinarás como deseas”, dijo Abner a David (II Sam., 3:21). En ese momento
fue cuando intervino lo que muchos consideran el odio de Joab, aunque, contrariando lo
escrito y las apariencias, el estudioso de la vida de David tenga que revisar ese juicio.
Abner salió de Hebrón al tiempo que llegaba Joab el sobrino de David, que retornaba de una
expedición triunfante, cargado de botín. Al entrar en Hebrón le dieron la noticia de qua Abner
había estado allí, que había sido recibido y agasajado por el rey, y se había ido. Joab se dirigió en
el acto a su tío para decirle: “¿Cómo has hecho esto? Ha venido a estar contigo Abner: ¿por qué,
pues, le haz dejado irse en paz? ¿No sabes tú que Abner, hijo de Ner, ha venido a engañarte y a
espiarte en tus entradas y salidas y sorprender tus planes?” (II Sam., 3:24 y 25).
Habiendo terminado de hablar, Joab se fue a dar las órdenes del caso para que Abner
fuera hecho preso y devuelto a Hebrón. Así se hizo. Ahora bien, ¿partió esa orden de Joab,
es decir, de su voluntad y autoridad únicamente, o le fue insinuada? ¿Es posible que un rey
como David, caudillo de armas, verdadero jefe de su gente, fuera desconocido en su potestad
de rey al extremo de que alguien, aún tratándose de su sobrino, se atreviera a actuar en
asuntos delicados sin su consentimiento? Cuando David y Joab hablaron sobre la presencia
de Abner en Hebrón, ¿le calló el tío a Joab la importancia que esa visita tenía para el porvenir
de la monarquía davídica? Tratándose de que era un jefe de sus fuerzas, un sobrino, y por
ambas razones un interesado en la consolidación del reinado, y tratándose además de que
era hermano de Azael, muerto por Abner en Gabaón, ¿iba David a dejarle librado a su ira sin
explicarle que la visita de Abner tenía un valor excepcional para la causa de todos ellos?
Ninguna de esas preguntas tiene respuesta. En el sangriento episodio que va a producirse
inmediatamente, nadie acusa a David. El no sólo se lavó las manos, como mil años después
haría Pilatos en el caso de aquel que iba a llamarse el Hijo de David, sino que se las lavó
ostensiblemente haciendo ver en la forma más clara posible que él no había tenido parte en
el crimen. Pero las preguntas quedan ahí, y no hay respuestas para ellas.
Llevaron a Abner preso. En la puerta –se supone que de la casa de David– lo recibieron
Joab y Abisai, los hijos de Sarvia, hermana de David. Entre esos dos hermanos y Abner
estaba el cadáver de Azael, muerto por Abner de un lanzazo en la sorpresa de Gabaón,
dos años atrás. “Le recibieron en la puerta, y llevándolo aparte dentro de la puerta, como
para hablarle en secreto, le hirieron en el vientre y le dieron muerte”. El texto dice que el
matador fue Joab, pero difícilmente un hombre solo podía sorprender en forma tan infantil
a un veterano en la lucha de armas. El viejo guerrero, que hizo la guerra a los filisteos, a los
amalecitas, a los moabitas, y “a todos los enemigos de entorno”, cayó en una emboscada sin
que le dieran tiempo a defenderse.
La reacción de David fue, como siempre, instantánea aunque en esta ocasión es posible
que estuviera preparado para recibir la noticia, la recibió y exclamó a gritos: “Inocente soy
yo, para siempre, yo y mi reino, delante de Yavé, de la sangre de Abner, hijo de Nor. Caiga
su sangre sobre la cabeza de Joab y sobre toda la casa de su padre. Haya siempre en la casa
de Joab quien padezca el flujo, leproso, quien ande con báculo, quien muera a cuchillo, quien
carezca de pan” (II Sam., 3:28 y 29).
Esta es una de las maldiciones más solemnes y espantosas que figuran en la Biblia. Podría
suponerse por ella que David era sincero, sin embargo he aquí que ese su sobrino Joab siguió
siendo hombre de su confianza. Durante el resto del reinado de David figuró al frente de sus
ejércitos como jefe; fue el primero en entrar en Jerusalén; derrotó a los ammonitas, a los sirios, a
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