Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
valiente, dicen claramente los textos; por tanto debía serlo también su hijo Saúl. En cuanto
a la descendencia de Saúl, Jonatán dio repetidas muestras de coraje nada común.
Pero Saúl no sólo descollaba entre los demás por su majestuosa figura y como heredero de
la valentía paterna; también era discreto. Cuando retornó a su hogar, después de haber sido
ungido en secreto por Samuel, contestó a las preguntas de sus familiares contándoles lo que le
aconteció en el viaje a Rama, pero callándose lo de la unción. En realidad, resultaba excesivamente
discreto, pues lo que acababa de hacer Samuel con él, ungiéndole príncipe de Israel y
prometiéndole el reino por voluntad de Yavé, era un acontecimiento demasiado trascendental
para cualquier hombre, que justificaba explosiones de alegría y movía a ser comunicativo.
Además de que era hombre de edad madura, como para confiar en él, y de que era discreto
y debía ser valiente por la sangre, Saúl probó, a lo largo de su reinado, tener abundante energía.
Esta cualidad era muy necesaria para encabezar al pueblo en la lucha contra los filisteos.
De manera que en muchos sentidos Samuel no anduvo errado al escoger a Saúl ben Quis
para ungirlo rey en nombre de Yavé. Los aspectos negativos de Saúl no estaban entonces a
la vista, ni podían estarlo puesto que sólo el ejercicio del poder los haría salir a la superficie
de su personalidad. El peor de esos aspectos fue la manía persecutoria, que le llevó a ver en
David un aspirante a la monarquía, lo cual dio origen a crímenes y abusos. Cuando Samuel
le ungió en secreto, Saúl no podía haber dado muestras de esa manía, que todavía no se
había manifestado en él.
Samuel convocó al pueblo en Maspha, donde se hallaba el santuario nacional, y allí dijo
que Yavé había escogido ya un rey para Israel. Con habilidad de político y de sacerdote se
calló el nombre del elegido y fue preparando los ánimos poco a poco. Primero hizo pasar
ante sí a todas las tribus, y fue desechando unas y otras hasta llegar a la de Benjamín. En la
tribu de Benjamín, la más pobre en hombres y en riquezas, se hallaba el rey. Después pidió
que los benjaminitas desfilaran en familias, y entre ellas señaló a la de Hammatri, a la cual
pertenecía Quis. De los hijos de Quis faltaba Saúl, y no es aventurado pensar que su ausencia
fue convenida entre él y Samuel.
Es de estimar que a esa altura el pueblo se hallaría excitado, listo a recibir con aclamaciones
al elegido. Saúl fue buscado, y como no se le hallara se interrogó a Yavé, probablemente
por boca de Samuel. Yavé respondió que estaba escondido entre los bagajes. “Corrieron a
sacarle de allí, y cuando estuvo en medio del pueblo sobresalía de entre todos, de los hombros
arriba. Samuel dijo al pueblo: “Aquí tenéis al elegido de Yavé. No hay entre todos otro
como él”. Y el pueblo se puso a gritar: “¡Viva el rey! Entonces expuso Samuel al pueblo el
derecho real y lo escribió en un libro, que depositó ante Yavé; y despidió Samuel al pueblo
todo, cada uno a su casa” (I Sam., 10:22 al 26).
Como siempre, los textos sagrados ofrecen con sorprendente vida las escenas que describen.
Ahí vemos al pueblo, desfilando por tribus primero, y a la tribu de Benjamín desfilando
por familias ante el altar de Yavé; a los hombres luego corriendo hacia los bagajes y retornando
con el hermoso Saúl a presencia de Samuel. Era una elección en cierto sentido democrática,
puesto que Samuel escogía en nombre de Yavé y Yavé era la suma de la voluntad nacional.
Bajo el sol de Israel, la multitud había hallado a su caudillo.
Pero Samuel no hizo resignación de su judicatura en ese momento. Ungido rey, Saúl
no pasaba a reinar, función de la que era parte la de juzgar; sino que entonces debía
comenzar a organizar su reinado como caudillo militar y político. No todo el mundo le
aceptaba todavía como monarca. El mismo día de su unción pública, cuando rodeado de
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