Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Al mismo ritmo con que David ganaba poder, lo perdía Isbaal. Un rey en caída es víctima
de la cobardía de los que han estado siendo sus secuaces; en su propio hogar haya quien
lo traicione. En el caso de Isbaal fueron dos benjaminitas a quienes los textos llaman “jefes
de bandidos”, pero que probablemente fueron partidarios de Isbaal; dos de esos prófugos
por deudas o por crímenes que se adscribían a bandas y acababan comandándolas, y que a
causa de la guerra entre el sur y el norte de Israel debieron adherirse a las fuerzas del norte.
El hecho de que conocieran la casa de Isbaal y de que pudieran penetrar en ella libremente
indica que debieron estar al servicio de Isbaal.
Esos dos hombres se presentaron un medio día, mientras Isbaal dormía la siesta y la
portera, que había estado moliendo trigo, dormitaba a causa del calor. Los recién llegados
entraron en las habitaciones del hijo de Saúl y le dieron muerte antes de que él acertara a notar
su presencia. El reinado de Isbaal quedaba, pues, sin jefe. Pero como los asesinos no fueron con
el fin de decapitar el reino, sino con el de obtener provechos, procedieron a cortarle la cabeza
al cadáver; abandonaron la casa llevándose el repugnante despojo y huyeron sin descanso en
dirección de Hebrón. Cuando llegaron a Hebrón solicitaron ver a David y lo lograron. “Estás
vengado de Saúl y su descendencia”, le dijeron. “Aquí tienes la cabeza de Isbaal”.
La escena no puede ser más oriental y más digna de esos tiempos. Podemos imaginarnos
a los asesinos mostrando a David la cabeza de piel descolorida y de ojos sin brillo, acaso de
poblada barba. Una mano viva sujetando una cabeza muerta, agarrándola por los largos
cabellos a los cuales hay sangre adherida, es una estampa bárbara muy adecuada para simbolizar
la violencia de aquellas regiones en esos días. Sólo que David no era, ni en ése ni en
otros aspectos, el típico monarca oriental. David podía matar, u ordenar que mataran si así
convenía a sus propósitos. Pero aún viéndose en el caso de hacerlo, repugnaba el crimen y se
esforzaba en aparecer como un rey que no recurría a él. Aún rodeado de pueblos inclinados
a la barbarie, el de Moisés tenía una ley que le ordenaba no matar. David lo sabía, y él no
gobernada contra los sentimientos de su pueblo.
La reacción de David ante el macabro despojo fue, como siempre instantánea. Entre las cualidades
del hijo de Isaí –hay que repetirlo una y otra vez– una de las más características era ésa de
que los acontecimientos no le hallaban desprevenido; tan pronto como se daban, él sabía cómo
encararlos. Su inteligencia actuaba en forma relampagueante. Casi se confundía con el instinto.
Se ponía en función en fracciones de segundos después de haber sido herida por cualquier hecho.
Gracias a eso David era en una sola pieza poeta, político y hombre de acción.
Los asesinos de Isbaal le mostraron la cabeza de su víctima esperando que a cambio
de lo que ellos consideraban servicio eminente obtendrían regalos del hijo de Isaí. Pero he
aquí que éste contestó, con esa dignidad que tenía para salvar los momentos difíciles: “Vive
Yavé, que me salvó de toda angustia; que si al que me anunció, diciendo: Ha muerto Saúl,
creyendo anunciarse cosa grata para mí, le cogí y le maté en Siceleg, cuando parecía que era
digno de albricias por la noticia, ¿cuánto más ahora que unos malvados han quitado la vida
a un hombre inocente, en su casa, en su lecho, no habré de demandar su sangre de vuestras
manos exterminándose de sobre la tierra?” (II Sam., 4:9 al 12).
Y los exterminó. Por su orden les fueron cortados los pies y las manos, y los cadáveres
fueron colgados en público, para escarmiento general. En cuanto a la cabeza del infortunado
hijo de Saúl, fue llevada al sepulcro de Abner y enterrada donde yacía su general.
Treinta años tenía David cuando fue ungido rey de Judá, hacia el 1010 A. de C. Si Isbaal
fue proclamado rey inmediatamente después de la muerte de Saúl, y su reinado duró dos
756