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JUAN BOSCH | DAVID, BIOGRAFÍA DE UN REY
Ya asentados en Jerusalén, los rebeldes tuvieron consejo para decidir cómo obrarían,
Ajitofel, hombre de mente clara y de voluntad dura, propuso ir él mismo al frente de doce
mil hombres para dar la batalla a David. Su plan, que de haberse aceptado estaba llamado a
liquidar a David y a los suyos en poco tiempo, era atacar cuando David y sus seguidores se
hallaran debilitados por las marchas, e ir directamente a la muerte del hijo de Isaí sin tomar
en cuenta a los demás. Proponía salir en el acto. “Heriré al rey solo, y haré que vengan a ti
todos sus partidarios, el pueblo todo, como viene la novia a su novio. Es el alma de un solo
hombre lo que tú buscas, y todo el pueblo quedará en paz”, dijo (II Sam., 17:1 al 3).
La opinión no podía ser más sensata y más adecuada a las circunstancias, porque en verdad,
muerto David no tardarían los que le seguían en rendirse a discreción. Más he aquí que Absalón
quiso oír a Cusaí, por cuya boca iba a hablar David. Cusaí dijo que el consejo de Ajitofel no era
bueno. Explicó: “Tú sabes bien que tu padre y sus gentes son valientes y exasperarlos sería como
si en el campo a una osa le arrebatan su cría, o como un jabalí enfurecido en el desierto. Tu padre
es hombre de guerra y seguramente no pasará la noche entre los suyos” (II Sam., 17:8,9).
Siguió explicando Cusaí que David debía hallarse escondido en alguna caverna, y que
tan pronto comenzaran a caer en la lucha partidarios de Absalón la gente diría que habían
sido derrotados por las fuerzas del padre, y entonces hasta los más arrojados entrarían en
miedo, porque todo Israel conocía la agresividad de David. Aconsejó que lo mejor sería
esperar a tener un ejército numeroso, “en muchedumbre como las arenas que están en la
orilla del mar”, y que el propio Absalón se pusiera a su frente para hacer la guerra. Y sin
duda a fin de que nadie sospechara que él estaba proponiendo demoras por debilidad o para
favorecer el rey fugitivo dijo que entonces “le atacaremos donde quiera que esté y daremos
sobre él como rocío que cae sobre la tierra, y no dejaremos ni uno de cuantos con él están. Y
si se acogiere a ciudad, todos los de Israel llevarán allá cuerdas, y la arrastraremos al arroyo,
hasta no quedar de ella piedra sobre piedra” (II Sam., 17:12,13).
Cusaí logró que se aceptara su opinión y no la de Ajitofel; a seguidas se puso en contacto con
Abiatar y Sadoc, les contó lo que había sucedido y les pidió que enviaran recado al rey. David,
pues, quedaría avisado, y en consecuencia debía alejarse cada vez más de Jerusalén y organizar
la defensa en terreno que le fuera favorable; Cusaí había logrado ganar tiempo para su señor.
Jonatán y Ajimas, los hijos de Abiatar y Sadoc, se fueron a cumplir su papel de informadores.
Una mujer salió de la ciudad para llevarles el mensaje, pues los dos jóvenes no habían entrado
con sus padres en Jerusalén para no hacerse sospechosos. Pero alguien los vio, ya después que
ellos sabían lo que debían decir a David. Enterado Absalón, ordenó que se les persiguiera. La
buena fortuna de David les amparaba. Con la gente de Absalón sobre sus huellas, los dos jóvenes
acertaron a esconderse en un pozo; una mujer de la casa donde se hallaba el pozo tapó éste con
un paño y cuando los perseguidores le preguntaron por los dos mozos ella le dijo que habían
pasado por allí, pero que ya iban lejos. Una vez desviados con ese engaño los buscadores, Jonatán
y Ajimas salieron y se encaminaron al sitio donde se hallaba David.
El destronado rey oyó cuanto tenía que oír y en consecuencia ordenó el paso del Jordán
hacia oriente; después tomó hacia el nordeste, en dirección de Gad; a la ciudad de Majanaim,
donde había estado el asiento del efímero reinado de Isbaal y donde establecería él su base
de operaciones para la lucha contra las fuerzas de Absalón. En Majanaim fue bien recibido;
se le buscó a su gente todo lo necesario para acampar con seguridad y comer bien; se les dio
ajuar de cocina y de dormir, trigo, cebada, grano tostado, harina, habas, lentejas, legumbres,
manteca, miel, ovejas, queso.
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