Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
Hay que reconocer, en honor suyo, que fue leal a su sangre y a su raza, aunque en los
días difíciles que precedieron a la independencia fue de los que se plegó, como Caminero y
como Bobadilla, a los dominadores indeseables. Si sirvió fielmente al hatero de “El Prado”
durante los primeros tiempos de su hegemonía política, también fue de los autores intelectuales
de la anexión, esto es, fue uno de los hombres que más trabajaron en desprestigio
de Santana. A los hijos de Julián Alfau se debió en gran parte que el futuro Marqués de las
Carreras, un déspota cegado por la codicia y el orgullo, aceptara la reanexión a España en
vez de negociar, como parecía desearlo, la corriente de opinión más respetable del país, un
simple protectorado. Por egoísmo o por un sentimiento de rabiosa y estúpida adhesión a
la tierra de sus antepasados, Felipe Alfau señaló desde el primer momento a su jefe el partido
menos digno y menos aconsejable: el del sacrificio total de la independencia, solución
repudiada por la casi universalidad de los dominicanos que deseaban la ayuda de España
para sostener su libertad; pero que no querían esa protección a trueque de una servidumbre
absoluta. Si en vez de Felipe Alfau, hombre más afecto a España que a su propia tierra nativa,
el escogido para negociar con los ministros de Isabel II hubiera sido un santanista del tipo
de Alejandro Angulo Guridi, dominicano de fibra patriótica más pura que la del desertor
de la sociedad “La Trinitaria”, acaso se hubiese logrado un acuerdo más satisfactorio para
el país y sin duda más duradero que el que tuvo por base la reincorporación pura y simple
del territorio nacional a la monarquía española.
Pero Felipe Alfau, aunque figuró entre los primeros miembros de “La Trinitaria”, no
compartió el idealismo de Duarte ni fue capaz de medir la grandeza de su apostolado.
Cuando “La Trinitaria”, la cual llevaba apenas algunos años de existencia, trató de extender
fuera de la antigua capital de la colonia su obra de propaganda clandestina, Duarte eligió a
Simón, nombre con que era conocido Felipe Alfau en el seno del grupo revolucionario, para
que llevara la semilla separatista al Cibao. Pero Alfau, quien ya desconfiaba del triunfo de
la causa de la patria y se disponía a entenderse con los haitianos que conspiraban contra el
gobierno de Boyer, se negó a aceptar la comisión y aludió con desdén a los esfuerzos que
realizaba el partido de la independencia. Su actitud se hizo desde aquel día sospechosa.
Todo hacía esperar de él una delación que pusiera a Duarte y a sus adictos a merced de las
autoridades haitianas. Los hechos demostraron luego que esas sospechas no eran infundadas.
Alfau fue quien denunció al general Riviére los planes separatistas de los patriotas de
“La Trinitaria”. Los treinta dineros que este Judas recibió por su traición, consistieron en
el grado de coronel del batallón de guardias nacionales que todavía en 1843 subsistía en la
antigua capital de la colonia.
Todos los trinitarios vieron desde entonces como un desertor a este malvado. La siguiente
anécdota pinta el grado de animadversión que le cobró Sánchez al perjuro. En las postrimerías
de 1844, después de una corta estancia en Irlanda, llegan a Nueva York algunas de las
víctimas del decreto que condenó a destierro perpetuo a Duarte y a los principales caudillos
de la Puerta del Conde. Un día en que Francisco del Rosario Sánchez, Ramón Mella y Pedro
Alejandrino Pina, quienes figuraban entre ese grupo de inmigrantes, acosados de su país por
el despotismo naciente de Santana, atravesaban una de las calles portuarias de la gran urbe,
tropezaron inesperadamente con Felipe Alfau. Mella y Pedro Alejandrino Pina, desconcertados
por aquel encuentro súbito, corrieron hacia el compatriota para abrazarlo con entusiasmo
efusivo. Sánchez, en cambio, miró con acritud al consejero de Santana, al antiguo Simón de las
conjuras secretas de “La Trinitaria”, y le volvió orgullosamente la espalda.
828