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JOAQUÍN BALAGUER | EL CRISTO DE LA LIBERTAD
habló de los padecimientos de la patria y de la necesidad de organizar su liberación por
medio de una propaganda sigilosa, pero incesante y activa. Ningún recurso debía ser omitido
para lograr esos fines. Si el buen éxito de la empresa exigía que se utilizara la simulación,
cada uno de los firmantes del pacto debía tratar de mezclarse con los invasores para conocer
mejor sus designios, para descubrir sus planes, o para fomentar cuidadosamente a sus
espaldas la propaganda subversiva. El primer paso que debía darse era el de una labor de
agitación secreta dirigida a levantar la fe del país que permanecía con la conciencia postrada.
Los nueve debían multiplicarse difundiendo infatigablemente el ideal revolucionario entre
todos los dominicanos. Pero nadie, con excepción de los comprometidos en el pacto que
serviría de base a la constitución de “La Trinitaria”, debía conocer las actividades del grupo
que se organizaría como sociedad secreta.
Los nueve socios fundadores actuarían en grupos de tres, y dispondrían de ciertas señales
simbólicas para comunicarse entre sí: cuando un trinitario llamaba a la puerta de otro, éste
podía fácilmente, según el número de golpes, saber si su vida corría o no peligro, o si el plan
en ejecución había sido o no descubierto por los invasores. Un alfabeto criptológico sería
adoptado con el fin de mantener las actividades de “La Trinitaria” en el misterio para toda
persona que no fuese miembro de ella. Cualquier mensaje trasmitido a uno de los nueve,
a altas horas de la noche, podía ser descifrado con ayuda de una de las cuatro palabras siguientes:
confianza, sospecha, afirmación, negación. Nada escapaba a la cautela de Duarte.
Sus discípulos lo oían con el alma en tensión. A medida que hablaba el apóstol, los ojos de los
oyentes fosforecían y su ánimo iba pasando del asombro a la admiración calurosa. Pero los
semblantes, graves en el momento de recoger los detalles del plan así esbozado, cambiaron
súbitamente de color cuando el maestro propuso a los discípulos la fórmula del juramento
que debían prestar para pertenecer a “La Trinitaria” y organizar desde su seno la revolución
contra las autoridades haitianas.
Uno tras otro, los ocho se pusieron en pie, frente a Duarte, para prestar el juramento
y suscribirlo luego con sangre: “En el nombre de la Santísima, Augustísima e Indivisible
Trinidad de Dios Omnipotente: Juro y prometo por mi honor y mi conciencia, en manos de
nuestro Presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes, a la separación
definitiva del gobierno haitiano, y a implantar una república libre, soberana e independiente
de toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana. Así lo prometo
ante Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja; y de no, me lo tome en cuenta y mis
consocios me castiguen el perjurio y la traición si los vendo”.
Después de suscrito el documento, con sangre sacada por cada uno de los firmantes
de sus venas, Duarte continuó sometiendo a la aprobación de sus discípulos los demás
pormenores del plan por él concebido. La República que se proponían crear debía tener
su escudo y su bandera. La insignia nacional constaría de un lienzo tricolor en cuartos,
encarnados y azules, atravesados por una cruz blanca. El simbolismo de esta bandera
estaría en oposición con el que quisieron infundir a la suya los libertadores haitianos. El
color blanco, condenado por Dessalines como un emblema de discordia, sería para los
habitantes de la parte oriental de la isla el símbolo de los ideales de paz bajo cuyo imperio
nacería la República libre de todo odio de raza y fundida, como en un molde inviolable,
en el principio de la solidaridad humana. “La cruz blanca dirá al mundo –subrayó el
apóstol– que la República Dominicana ingresa a la vida de la libertad bajo el amparo de
la civilización y el cristianismo”.
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