Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
autónomo hasta cierto límite. El señor de Gath, Aquis, tuvo un papel de decisiva importancia
en la vida de David.
Una vez establecidos en la costa, los filisteos comenzaron a penetrar hacia el oriente
y hacia el norte. A menudo lucharon contra Israel, y puede afirmarse que para el pueblo
elegido los filisteos fueron los enemigos por excelencia. Al fin y al cabo no eran orientales,
como los idumeos, los moabitas, los ammonitas o los amorreos, que procedían del mismo
tronco racial de Israel. Tras infinidad de ataques en que vencía o en que era derrotada, Filistea
acabó con el escaso poder militar hebreo en la gran batalla que se libró el último día
de la vida de Elí.
Elí fue a reunirse con sus antepasados, según el decir bíblico. La judicatura cayó sobre los
hombros de Samuel cuando su pueblo sufría la mayor de las derrotas de su historia y cuando el
Arca de la Alianza, el más sagrado vínculo de Israel con Yavé, se hallaba en poder del enemigo.
Israel, pues, había descendido a una sima tétrica. Desde ese precipicio, lentamente con muchos
esfuerzos y gracias a la habilidad y al valor del último de sus jueces, Israel iría levantándose
hasta alcanzar los espléndidos días de Salomón el hijo y el heredero de David.
La historia de esos esfuerzos y de esa ascensión es en gran parte la historia de Samuel
y la de David. Estos dos personajes son una suma histórica. Sin David, la entereza, la fe y
la constancia de Samuel no tendrían justificación; sin la obra de Samuel, David quizás no
habría pasado de ser jefe de banda o señor de algún villorrio, Samuel fue quien asumió la
responsabilidad de convertir a Israel en monarquía, y el molde de la monarquía permitió a
David desenvolver sus grandes dotes de caudillo.
Si David tiene importancia histórica es gracias a que llegó a ser un rey excepcional, el
rey que logró la unidad de Israel, el que organizó a su pueblo en Estado e hizo a ese Estado
poderoso y respetado. Y en que David pudiera ser rey tuvo mucha parte el que echó las
bases de la monarquía, esto es, Samuel ben Elcana, el último de los jueces.
Por tal razón no es posible hacer la historia de David sin detenerse un poco en la vida
de Samuel.
Capítulo II
La historia de Samuel comienza en forma sospechosamente parecida a la de Sansón,
el héroe popular de Israel en la prolongada lucha contra Filistea. Ambos son hijos de
mujeres que habían sido estériles hasta que “Yavé puso sus ojos” en ellas. Los dos niños
fueron consagrados al nazireato, esto es, al servicio de Yavé, en el momento de nacer, y
por tanto sus pequeñas cabezas no podían ser tocadas por instrumentos cortantes, pues
debían crecer con pelo largo. Recuérdese que en el pelo estaba la fuerza de Sansón. Sansón
y Samuel alcanzarían la judicatura, si bien por vías distintas. El parecido no llega a
más, pues sus vidas fueron diferentes. Sansón debió su fama a que era forzudo valiente,
de historia nada ejemplar, mientras que Samuel jamás violó la ley de Yavé, ni engañó ni
conoció prostitutas, y su pureza fue tanta que siendo todavía joven mereció la dignidad
de profeta de Dios. “El joven Samuel iba creciendo en la presencia de Yavé”, dice el Libro I
Samuel (2:26), “iba creciendo, y se hacía grato, tanto a Yavé como a los hombres” (Id. 2:26).
Una noche Yavé habló a Samuel para profetizar el castigo de la casa de Elí por las maldades
de sus hijos. “Yavé estaba con él y no dejó que cayera por tierra cuanto él decía. Todo
Israel, desde Dan hasta Berseba, reconoció que era Samuel un verdadero profeta de Yavé.
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