Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
entre los ocho elegidos no se filtraran ni vacilantes ni traidores. Uno de los ocho, tal vez
el único que había nacido en cuna de marfil y cuya familia había disfrutado de no escasa
influencia bajo la dominación española, frunció el ceño al oír esta advertencia, que tuvo en
labios del apóstol la entonación y el sentido de una consigna sagrada.
Fundación de “La Trinitaria”
El 16 de julio de 1838 convocó Duarte a sus discípulos para constituir, bajo la advocación
de la Virgen del Carmen, cuya festividad se solemnizaba ese mismo día, la sociedad patriótica
“La Trinitaria”. El sitio escogido para la reunión fue la casa de Juan Isidro Pérez de la
Paz, acaso aquel de los ocho elegidos que amó más tiernamente a Duarte, la cual se hallaba
situada en la calle del Arquillo o calle de los Nichos, frente al antiguo templo de Nuestra
Señora del Carmen y contigua al hospital de San Andrés.
Doña Chepita Pérez, madre de Juan Isidro, había salido de su hogar desde las primeras
horas de la mañana para asistir en la iglesia vecina a las solemnidades del día. Toda la calle
se encontraba desde el amanecer invadida de fieles que se dirigían al templo o charlaban
en los alrededores. El Arzobispo don Tomás de Portes e Infante, quien gozaba, desde que
se prestó a suscribir la humillante circular del 15 de septiembre de 1833, de la confianza de
los dominadores, escogió la celebración del día de Nuestra Señora del Carmen para hacer
aquel año una extraordinaria demostración de la fe religiosa del pueblo dominicano. Hacía
muchos años que la religión, ferozmente perseguida por el gobernador Borgellá, consciente
del valor de la fe como elemento de resistencia moral en las grandes crisis de los pueblos, se
hallaba amenazada de muerte como todo lo que en la antigua colonia representaba algún
vestigio del alma o de la civilización española. Pero en 1838, las autoridades haitianas, ignorantes
todavía de los trabajos revolucionarios de Duarte y sus discípulos, permanecieron
indiferentes ante aquellas manifestaciones de fervor religioso y aún muchos de los representantes
del poder civil y militar, con Alexi Carrié a la cabeza, se asociaron entusiastamente
al regocijo de la población nativa.
Duarte, que todo lo tenía previsto y que se empeñaba en rodear su obra subversiva del
mayor secreto, eligió aquel día para la fundación de “La Trinitaria”. Por entre los grupos de
fieles, reunidos frente a la iglesia en espera de que se iniciara la procesión, fueron pasando
inadvertidamente los nueve conjurados. Las mujeres, en su mayor parte pertenecientes a
las clases humildes, y los numerosos hombres y niños de todos los barrios de la ciudad
que iban y venían de un extremo a otro de la Plaza del Carmen, no fijaron probablemente
la atención en ninguno de los patriotas que esa mañana se disponían a suscribir, a pocos
pasos de allí, acaso a la misma hora en que las campanas anunciaran la salida de la imagen
veneranda, cuya conducción se disputaban los devotos, un pacto de honor para redimir de
su esclavitud al pueblo dominicano.
Cuando todos los que habían recibido la cita de honor se hallaron presentes en la casa
número 51, acomodados en las butacas de pino de aquel hogar en que todo respiraba orden
y limpieza, Duarte se puso en pie para explicar a sus discípulos el motivo de la convocación
y enterarlos de sus proyectos. Empezó su discurso, largamente meditado, con aquella voz
suave, vibrante de emoción, que todos conocían bien por haberla oído tantas veces en el diálogo
familiar o en la cátedra revolucionaria. Después de aludir a la solemnidad del día, propicio a
la determinación que iban a adoptar, puesto que en ésta iría envuelto un juramento sagrado,
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