Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
veces los ve pasar sin que le conmuevan en el momento para usar después en un poema el
residuo de emoción que dejaron en él. Pero los frecuentes salmos de arrepentimiento, de
temor y de angustia de David, ¿no serán de última época?
Con frecuencia hallamos en muchos de esos salmos una sensación de debilidad ante lo que
rodea al autor, una especie de miedo a algo que él llama “mis enemigos”, pero que parece estar
en la atmósfera más que en persona alguna; es una manera de cantar que se encuentra muy
distante de los días en que pregonaba su victoria sobre los hombres. Cuando David escribió
el cántico que nosotros hacemos figurar al final del capítulo relativo a la toma de Jerusalén –y
que según Samuel y el Libro de los Salmos fue compuesto “después que le hubo librado Dios
de las manos de todos sus enemigos y de la mano de Saúl”– el joven rey era un triunfador que
veía sobre su cabeza el brillo de su propia estrella. Ese no es el David que dice:
“Te invoco porque sé, ¡oh Dios!, que tú me oyes,
inclina tus oídos hacia mí y oye mis palabras.
Ostenta tu magnífica piedad,
tú que salvas del enemigo a los que a ti se acogen.
Guárdame como a la niña de tus ojos,
escóndeme bajo la sombra de tus alas,
ante los malos que pretenden oprimirme,
ante mis enemigos que furiosos me rodean”.
(Salmos: 17 V. 16).
Ni es aquel el David que clama:
“No me castigues, Yavé, en tu furor,
no me corrijas en tu ira,
que tus saetas han penetrado en mí
y pesa gravemente sobre mí tu mano.
Nada hay sano en mi carne a causa de tu ira;
nada íntegro en mis huesos a causa de mi pecado.
Pasan por encima de mi cabeza mis iniquidades,
pesan sobre mí como pesada carga.
Hedionda podre supuran mis llagas
a causa de mi locura.
Voy encorvado y en gran manera humillado,
todo el día en luto;
porque están mis huesos abrasados
y no hay en mi carne parte sana”.
(Salmos: 38 V. 37).
A falta de referencias que nos permitan seguir, siquiera a saltos, la vida del rey en los
años que van de la muerte de Absalón a su abdicación en favor del hijo de Betsabé, tenemos
que someternos a lo que es, en otras vidas, el proceso habitual de evolución. A medida que
la muerte se avecina va creciendo la preocupación por el más allá, y puesto que en la vida
de David sabemos que al final la mayor parte de su atención está puesta en levantar un
templo en que se glorifique a Yavé, es lógico que atribuyamos a esos tiempos de angustia
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