Biografías y Evocaciones - Banco de Reservas

COLECCIÓN PENSAMIENTO DOMINICANO | Vo l u m e n III | BIOGRAFÍAS Y EVOCACIONES
y que se acercaban faldeando la colina por el camino de Jerusalén. Con el alma temblando
de espanto, los hijos y el padre lloraron abrazados.
Absalón huyó a la tierra de sus abuelos maternos. “Estuvo allí Absalón, después que
huyó a Guesur, tres años; y el rey David se consumía por ver a Absalón, pues de Amnón, el
muerto, ya se había consolado” (II Sam., 13:38 y 39).
Capítulo XVIII
En el retorno de Absalón tuvo Joab parte importante. No puede pensarse que ya estuvieran
en marcha las intrigas para la sucesión real y que Joab procuraba tener a Absalón
como una pieza a la mano para el juego político; pues pasarán todavía largos años antes de
que David decida resignar su cargo en uno de sus hijos.
En el texto bíblico se dice que Joab quiso complacer al rey porque “el corazón del rey
estaba por Absalón”. Su sobrino, pues, buscó la manera de hallarle una salida a David para
que éste satisficiera su deseo de ver a Absalón y apareciera, sin embargo, como un servidor
de la voluntad popular. La salida era que el pueblo pidiera el retorno de Absalón.
El pueblo estaba a menudo representado en Israel por una sola persona: bastaba que esa
persona reclamara algo en justicia y que su petición fuera justa. Un acto de justicia agradaba
a los ojos de Yavé; y no podía haber ley ni intereses superiores a lo justo. No había nadie
humilde a la hora de pedir justicia. El rey era quien la impartía, pero en el momento de
reclamarla, un hombre de la calle o de las eras valía tanto como el rey.
En el caso del retorno de Absalón fue una mujer, enviada por Joab, quien pidió justicia a
David. Contó ella que tuvo dos hijos, que riñeron estando solos en el campo y que el uno dio
muerte al otro, autoridad de predilecto de David. David iba envejeciendo, no tanto por los
años vividos cuanto por las enfermedades, las preocupaciones y los sufrimientos, que en él,
a juzgar por sus salmos, eran de gran intensidad. Cinco años atrás había sufrido la muerte de
Amnón y la noticia de que todos sus hijos habían sido asesinados por Absalón. Si en la vida de
David hay una línea persistente, es la de padre apasionado; de manera que aquella noticia, el
asesinato del primogénito, la ausencia de Absalón, su presencia en Israel durante dos años sin
verle; todo eso debe haber causado estragos en el corazón del rey. Debía ir transcurriendo por
entonces el 980 A. de C. y David debía estar, por tanto, en su sesenta años. Cuatro después del
día en que recibió a Absalón, esto es, cuando ya veía en lontananza el día de ir a reunirse con sus
antepasados, iba a recibir en el alma, de manos de ese mismo hijo a quien besaba, una herida
que acabaría con él, algo semejante a la entrada de un hierro candente en las entrañas.
Pues Absalón comenzó a conspirar para derrocarle. Al principio se iba a la puerta de Jerusalén,
montado en carro y rodeado de partidarios a caballo –que al parecer comenzaban a usarse
entonces–, para hablar con los que llegaban a la ciudad en demanda de justicia; les preguntaba
de dónde eran y qué pleitos llevaban al rey, y se lamentaba después de que no se les haría justicia
porque nadie les oiría. “¡Quién me pusiera a mí por juez de la tierra, para que viniesen a mí
cuantos tienen algún pleito o algún negocio, y yo les haría justicia!”, decía. “Y cuando alguno
quería postrarse ante él, él le tendía la mano, le cogía y le besaba” (II Sam., 15:4. 5).
Durante cuatro años conspiró Absalón, pero no sólo tratando de ganarse la buena voluntad
de las gentes del pueblo, sino también intrigando en el círculo íntimo de su padre. No hay
datos que nos permitan saber si David sospechaba de las actividades de su hijo. Es inaceptable
la idea de que no estuviera bien informado, pero es aceptable la de que no les diera oídos a
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