01.05.2013 Views

doğmunun 125. yılında mustafa kemal atatürk - Atatürk Araştırma ...

doğmunun 125. yılında mustafa kemal atatürk - Atatürk Araştırma ...

doğmunun 125. yılında mustafa kemal atatürk - Atatürk Araştırma ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

TÜRK DEVRİMİ’NİN EVRENSEL NİTELİĞİ 621<br />

Hüseyin’in Ürdün ve Irak’ta krallık yapan oğullarını başkentinde kabul<br />

edip dostça ilişkiler sürdürmesi, geçmişin düşmanlıklarını sona<br />

erdirmekte kararlı olduğunu gösterir. Nitekim bu anlayış sebebiyledir<br />

ki, 1934’de <strong>Atatürk</strong>’e Nobel Barış Ödülü’nün verilmesini öneren<br />

Yunanistan başbakanı Venizelos olmuştur. 7<br />

Aynı barış anlayışını, çok değişik etnik grupların ve inançların<br />

kaynaşma yeri olan Anadolu için de kullanmıştır. 19 ve 20. yüzyıllar<br />

boyunca Balkanlar, Kırım, Kafkaslar, ve Arap eyaletlerinden göçerlerin<br />

tek sığınak yeri olan Anadolu’da Müslüman ve gayri-Müslim<br />

her çeşit etnik grup yaşıyordu. Bu Osmanlı mirasını yeni Türkiye<br />

Cumhuriyeti yapısı içinde bağdaştırmak için, Cumhuriyet sınırları<br />

ile sınırlı bir Türk Kimliği üzerinde durması, bunun dışında kalan<br />

yerlerdeki Türklerin kültürel özellikleriyle ilgilenmesi ancak yayılmacı<br />

sorunlara asla yüz vermemesi barışçı anlayışının bir diğer yansımasıdır.<br />

DİNİ SİYASETTE BELİRLEYİCİ UNSUR OLMAKTAN<br />

ÇIKARMA<br />

Tanzimat’ın İslam içinde güçlü karşıt gruplar çıkmasına sebep<br />

olan özelliği, din konusundaki tartışmalardan ileri gelmiştir. Sömürgeci<br />

devletlerin kontrollerindeki cemaatlerin dini liderlerini kontrole<br />

almaları, hatta hilafeti siyasetlerine bağlama çabaları din liderliğinin<br />

İslam toplumlarının yönlendiriciliğinden çıkmış olduğunu gösteriyordu.<br />

1914’de Cihad ilan edildiğinde Osmanlı toplumu dışındaki<br />

Müslümanlardan katılım ancak yüzde 5’de kalmıştı. Daha 1920’nin<br />

başında İstanbul Hükûmeti ve Saray’a tam karşı olmadığı dönemde<br />

<strong>Atatürk</strong>, bu deneyiminin etkisiyle Ankara’da şu fikri savunuyordu: 8<br />

“Panislamizme gelince, buna bir meslek ve bir gaye şeklinde yürümeğe<br />

zaten lüzum yoktur. İslamiyet, bütün salikleri arasında kavi<br />

bir imana dayanan uhuvveti umumiye tesis etmiştir. Bu uhuvveti<br />

umumiye, yekdiğerine yardım ve bilhassa makamı hilafete pek fedakarane<br />

bağlılığı istilzam etmekle beraber, hiçbir zaman bir siyasi<br />

birlik ve bir emperyalizm şekline dönüşmemiştir.”<br />

7 Özgen Acar, “Venizelos, <strong>Atatürk</strong>’ü Nobel Barış Ödülü’ne aday göstermişti”.<br />

Milliyet 20.5.1981<br />

8 Hâkimiyeti Milliye. 2.2.1920, “Asya Tehlikesi” başyazısından

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!