In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

go THEMISTII DE CARLO A 12 [Arist. p. 283a4— 17]uon etiam hac eadem indagine declaravit, (luod iiatum est f.22ret quod iuterire potest, vicissim remeave ac alteram ex alteroconsequens esse, ex his igitur satis constat primiim id esse,quod nalum uou est nee iuterire potest, quibus ita osteusis5 atque explicatis ad oppositas adversariorum sententias refelleudasaccedit.Dicere autem nihil esse impedimento, quominus aliquid,quod sit uatum, uou intereat et, quod natum uonsit, intereat, [semelj existente primi ortu et secundi in-10 teritu, perspicue est mpponere nos eas res non expUcasse, qaa.sexplicavimus. haec autem positio falsa est ac fieri non potest,consonum enim esset, ut haec positio esse posset, si tollautur depellanturquenonnuUa eorum, quae dicta sunt; at non potest quispiamaliquid eorum subvertere ac tollere: couvenit ergo, ut hie15 sermo verus non sit. quae verba sunt instar argumenti seiuncti perse. praeterea deinceps alteram sermonem hoc ordine deducit, postquamsuam positionem sic antea statuerit. tmiuscumsque, quodesse vel uon esse potest, vis, hoc est potestas, ex ultimo fine terminaturatque ex eo, quod illius actio maximum potest, etenim20 nos dicimus hoc iure posse hunc (exempli causa) stadium conficereaut talentum attollere. quoniam e7iim aliquam rem efficerepotest, sive fuerit eiusmodi potestas in iuterminato tempore sive interminato, potentiam definitam habet; infinitum enim tempus definitumest quodammodo, quia illiquid maius co accipi non potest^ sed semper•25 in ea constitutione manet, qua infinitum existit. tempus autem infinitum{quo)^ queraadmodum id, quod natum est et quod iuterirepotest, interminatum existit. etenim uou iuvenimus, cur hoc temporepotius ortus initium habeat quam alio tempore, nee magisinteritus, cur potius sit hoc tempore quam quovis alio tempore,30 couvenit ergo, ut his nulla iusit poteutia; qua uon existente, nonpoterunt igitur esse vel non esse, haec autem in secuudae figuraesyllogismum hoc modo rediguutur. quicquid actionem aliquamedere potest, dicitur terminato quodam tempore eam efficere posse;at nullum, quod natum est aut quod iuterire potest, eius rationis36 potentiam sortitur; quod vera absolute fieri non potest, non estetiam in termino esseudi vel non essendi, quod autem esse potest,veluti genitum et mortale, terminato tempore potentiam non habet;quare sequitur ut vim, hoc est potestatem, uou habeat, quemadmodumin calce huius Libri demonstrabitur.40 Quoniam vero dixit sti, aliam in hoc rationem deduci existimamus.eorum enim, quae hoc modo origiuem habent et interitum16 praeterea] fundamentum huius demonstratiouis laudat Av. 91 L 19 atque—potest]eius quod petjici potest codd. (cf. supra Ar. p. 281 a?) 26 quo addidi.40 en] p. 283^11