In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

. inTIIKMISTII IN MHTAPIIYSICA A3 [Arist. p. 1070a 18-30] 9ilisum fjicieutis, veliiti ars medeudi est forma saintatis et aedi-f.lificatoria forma aediiim est.Et hie sermo de rcicienda forma perfectus [et absolutus] esset,nisi facesseret negotium animalium multitudo, quae a nou simili5 nascuutur. eeruimus euim vesparum geuiis e\ equorum, apes exbourn cadaveribus gigui, rauam ex putredine a(iuae atque genusquoddam rausearum exigui corporis ex vino corrupto neque invcnwnisnaturam produeere ida ex siwililms in forma, et nos optimenovimus i)roportionem quandam peculiarem spermati seminibusque10 cumslibet plautarura ac animalium esse, qua generantur, quae gignidebent, ccrta, iuquam, aniraalia certaeque plantae, non aliae, adeout ex humano semiue nou generetur equus necpie ex equiuo semiuehomo fieri possit parique ratione neque ex huiusce plantae seminealia i)lanta efficiatur. nee aliter respondent hae proportiones15 animalis huiusmodi generation], nisi quia j^rojjortio prius i)Osita innatura est, quae parata atque disposita sit ad noA^andamomnem viventis speeiem possibihnn^ dummodo materiam adproereandam inveniat idoneam, quae nondum erupit in aetum. neespernas obsecro talium animalium condicionem, sed cogita20 admirandam magis fore artificis peritiam, si quid ex Into fingat,quam si idem ex auro aut marmore conflasset; quin immo si rationemmaioris viventium bene consideraverrmiis, iuveuiemus eundem inillo naturae proeessum. itaque fieri non potest, quin proportionesatque formae in natura iajn positae sint, secundum quas facit id^25 quod facit. tametsi euim generatur homo ab homine, pater tameunihil artificii habet in hac sua compositione, quae talis existit, utmeliore modo se habere nequeat; sed ita fit, quoniam in cuiuseunquesubstantiae natura proportio atque formae insunt; [proinde] nonartificio patris, sed proportione fit. [praeterea] eorpus in sola30 corporis superficie operatur, natura vero se iu corpus universuminsinuat.neque mirandum naturam nescientem ea, quae/aa;^, udjinem,qui intenditw\ adducere\ etenim ipsa nee quid agat intellegit, neeactti pereipit. et hoc indicat proportiones illas nuviine honorabiliorisnobiliorisque causae, quam ipsa sit, atque sublimiore gradu collo-35 catae affiari, nempe anima, quae est in terra, quae secundumPlatonem a diis secundis manat, secundum Aristotelem a soleproveuit et a circulo obliquo. et ideo facit illud^ quod facit, desideriointentionis, qua agitur, incensa, licet ipsa non intellegat intentionem;quomodo afflantur homines, ut verba loquantur, cum futura40 vaticinantur, baud sane percipientes, quid ipsi dicant. in summafieri non potest, quin adsint in natura proportiones ac formae; namrei generatione ipsius similitudinem adesse oportet. sed non3 et seq.] Av. 303 F sq. et AvFr 58 6 cjenns— corporis] 1. muscas ut AvFr15 proportiol fort, proportiones ut Av.