In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

unumquodqueTIIEMISTIl DE CAELO B 1 [Arisi. p. 283'Jol-284aU] 89niodo, quern nos dicimus, non est, air pei'simsum cuipiam sit id f. 24^'magis hoc, quam illo modo se habere, veruin si eo modo, queniilli iuducimt, esse nou potest, eo vero^ queiii nos dicimus, potest,hoc tametsi demonstratiouis vim non habeat,maguura tamen pondus5 habet ad huius veritatem persuadendam. (piodsi inter has duassententias medium non sit, sed geuitus aut ingenitus sit, quemadraodumnos dicimus; at genitus non est: omnino igitur ingenitussit, oportet. deinceps corum sententias, qui alitev dicunt, ponamus.Itaque praeclare uobiscum agetur, si hoc sibi quisque nostrum10 persuadeat veterum sapientium, maximeque Graecorum, de hoc verasesse sententias.hi enim supremum GOY\n\stamqua m di vinum animadvertentes,siquidem convenit, ut divina in sublimioribus locis collocentur,caelum versus, dum deos praecabantur, manus extollebant. videturautem Aristoteles non huic, sed illorum sententiae adstipulari, (pii15 deum immortale animal esse pronuntiabant et, si animal est, sineduhio corpus motu praeditum, qui omnino cessare noti potest finemquenon hahet, sed ceterorum motuum ortuumque principium est, cumsempiternus deus sit omnium rerum causa, cum itaque id de eocorpore sentiret, quod in eirculum vertitur, in postulati modum in-20 quit: motus fiuem motus principium esse, quod a dec eraanat.illud namque finem ceterorum motuum, videlicet globosum corpus,appellabcmt, quia finis quoque ex qo finis dicitur, quod continet. etcirculatio ac corpus, quod in orbem fertur, perfectum existit— circulus enim incrementum non sascipit — et imperfectum25 motum eumque, qui finem habet, continet. etenim is motus,(pii recto ordine instituitur, finem habet, haec autem uec principiumhabet uec fiuem, siquidem puuctum, f. 25"^|quod in circulo desiguetur, et finis et principium existit.Caelum autem summumque locum (etc.). haec est una ratio30 de sphaerici corporis dispositione a veteribus desumpta. veteresenim supremum locum, in quo est illud corpus, quod in eirculumtorquetur, diis quidem attribuerunt.Quae vero nos de eo di