In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

TllEMlSTIl UK OAELO ^2 [Arisl. p. ,'50!) 1^18—28] 219rere debeaut, (iuamobrem videlicet inane iiatura sua ad supera f. .V.t'-et plenum ad infera feratur, si baec duo, cum in compositis corl)onbusiuveuiantur, efficiant, ut ipsa sursum vel deorsum ferantur,ac ea corpora, in quibus inane est circumfusuni, composita dicantur,5 quoniam ex inani et pleno composita sunt; ii)si enim de his perscrutantur,quandoquidem coram indagatio erat de levi et gravi,quae comparatioue ad aliud dicuutur. insuper si inane natura insublime et plenum deorsum feratur, atque hi duo loci oppositt alterab altero dissideat, qui igitur et haec duo, pleiium videlicet et10 inane, non separantur a se iuvicem nee alterum ab altero disiungiturex eoruni celeritate in loca ipsorum, quae sibi propria sunt^sed ipsa remanent confusa ac utraque in eundeni locum revertunturVposset quispiam sermoni addere, ipsa ne transmutationemquklem ad invicem habere, ut, quando transmutantur, ex propriis15 locis moveantur, quemadmodum ignis (exempli gratia) et terra;atqui conveniret toto hoc tempore praeterito, quod infinitumexistit, ut iani separata essent^ nee inane aliquod deorsum, nee plenumsursum extaret, atque in universum ut haec permixta non concurrereut.inanitati autem in universum locus ({uidam omniuo non20 convenit, (|uando(iuidem id praeter rationeni existit; sin autem movetur^aliquis locus sit necesse est, ex quo [et] in quem feratur,quasi ipsum [inane] locus non sit, ut locus ei conveniat. sienim loco locus omnino conveniat, necessario tiet, ut res in infinitumprocedat, ex eo, quod unicuique loco semper locus re(i[ui-25 ritur. at quaenam dicetur motus inanitatis causa? non enim fieripotest, ut inane quatenus tale moveatur. si enim inane ex eo, quodtale, moveretur, ceteris rebus, quae inane non sunt, motus non inesset,ac omnia unico motu, videlicet inanitatis motu, qui in sublimefertur, moverentur; niodo autem ex eo, quod inane deorsum30 fertur, perspicuum fit non moveri aliquid, quatenus est inane, uequeetiam moveri, si inanitatis motu omnino moveatur.Ad hunc autem locum Aristoteles sermonem suum reposuit, utad eos responderet, qui multitudine et parvitate extremitatum corporumqueinsectiliura leve et grave terrainarunt. respo7idendo autem35 illis lianc ellc/it duhitatio7iem, quod ipsi de levi gravique non nisicomparatioue ad aliud disseruerint; etenim leve et grave uuam^ssc'naturam statuere, alii vera extremitates posuere, alii insectilia, atquehaec duo maguitudine et parvitate separarunt distinxeruntque.fuit insuper eiusmodi dubitatio ordinata, ut illis quoque responsum40 afferret, qui levitatis causam inane imple.mim, gravitatis autemplenum esse posuere; unaque cum aliis rebus super iis est dubitatio,37 posuere scrips! : erunt codd, Al exhibet verum qnaediim eorum cxtrem\tates erunt^quaedam vera