In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

perspicuum14C) TIIRMISTir DE CAELO T 1 [Arist. p. 298a32—M3]et plautae et membra eorum et partes. affectioues f. 40rautem et opera motus uniuscuiusque elementorum suntet aliorum, ([uae ex illis constituiintur, quorum causae haecelementa sunt — et ipsa causae illorum, quemadmodum causae5 effectrices, formales, vel finales — sed quae vi sua ita sunt, acearn potentiam babent, qualis est potentia raateriae; praetereaet eorum inter se mutationes. et quoniam ea contemplatio,quae de uatura est, circa corpora corporunnpie affectiones ac ilb)runipriucipia versatur, secundum quod naturali speculationi conicvenit, ut iis principiis se induat, perspicuum est omnem naturalemtractatiouem in corporibus versari. [omnes] enim n at u ralesessentiae aut sunt corpora, aut cum corporibus sunt,((uemadmodum perfectiones, quae naturales quiclem essentiae sunt,corpora tamen non sunt, sed cum corporibus existunt. pa lam est15 autem ex iis, quae inPbysicis dicta sunt, naturam id esse, cui videlicetinitium motus per se inest; baec autem corporum dispositio existit.idque manifestum est etiam per ea, quae inductione antea retulimus.Cum autem in eo, quod proximo bunc praecedit, libro de20 prime, hoc est de ([uinto, element©, de(iue iis, quae ad id spectaut,dictum sit, reliquum est, ut de duobus existentibus elementis disseramus.ea autem voco duo elementa, quatenus alterum suapte naturasursum, veluti iginis et aer, alterum vero deorsum, sicuti terraet aqua, natura fertur. cum autem probasset, quod eo, quia con-•25 templatio, quae hoc in loco habetur, uaturalis est, ideo etiam conveuit,ut elementorum ((uatuor causas dignoscamus:|f. 40vest (iuqiiit), quoniam baec ars de ortu et interitu est, consentaneumesse, ut de bis duobus quoque disputeraus, uum videlicet ortus *inveniaturnee ne. nam aut ortus non est omnino, aut si est,30 non nisi in bis tantum quatuor elementis et iis, quae exillis constant, cernitur; etenim non nisi in substantia duorumcorporum deprehenditur, non autem in quinto corpore aut in iis,quae ad id spectare dicuutur.Pbilosopbi quidem anteriores, qui de veritate disseruerunt, inter se35 ipsi in hoc discreparunt. per pbilosopbos autem, qui de veritatedisseruerunt, eos intellegit, qui veritatis rerum tantum iudagandaegratia pbilosopbiae operam navarunt, et non propter aliud quippiam,quemadmodum ii, qui circa onoralia philosojjhati sunt; finis enimmoralis pbilosopbi propter veritatem quidem non est, quae in rebus40 iudefinitis consistit, sed oninis eius conatus circa id tantum ver-I affectioni's . . opera Al: nffeclio . . optts codd. 4 stmt Al: non sunt codd. maleII omnes Al: om. codd. 15 Physicis'] II 1 31 subslantia duorum corporumeiaendavi ; per se enim non nisi in duobus corporibus Al.