In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

186 THEMISTII DE CAELO r5 [Arist. p. 304al8— b2]tura etiam est prlncipium niotus, — eiiismodi namque corpora na- f. 50"turalia dicuntur, qtiui natuva ek inest ct quid motiis (([uernadmodiimmemoravi) in rebus naturalibus iiatura invenitur — non indigmimvidettir eiusmodi sennonem contexere: dicimus fios forraani etiam ])er5 se in corpore incsse] convenit enivi^ ut in corpore uaturali propriaetiam forma inveuiatur.li euim, qui ignem primum corpus pouunt, partim ((piemadmodurapraefatus ^6-^) ei tiguram adhibent, partim banc quidemnon adhibent, sed plane et absolute eum ceterorum omnium cor-10 porum tenuissimis partibus constare faciunt, periude quasi inflationesurgant, annectantur evadantque, quemadmodum auri scobes,quae quidem, secundum quod segregantur (?), in unum colliguntur.utriusfjue autem sectae professoribus, videlicet qui igni figuramadhibent et qui earn illi non adhibent, si dixerint maguitudiue15 eius individuum esse ut individuum, rursus eaedem rationes, quibusilli refelluntur, qui individua faciunt, opponi possutit ac eadem incommodaeos sequuntur, nee non etiam mathematicorum principiis adversantur.praesens autem sermo praeter id, quod incongruus per se acdissentaneus videtur, naturae ordine falsus invenitur. siquidem con-20 veuit, ut magnitudine inter se eadem sit relatio, quemadmodum terra,aer et aqua, ac figura, hoc est magnitudo, corporum,quae sunt tenuiora,maior semper appareat.hac enim ratione aer maiorem quam aqua occupatlocum, [siquidem eius magnitudo magnitudine a(piae maior existit,et iguis etiam maiorem ac] aer locum occupat, et reliqua eodem25 modo. itaque necessario convenit, ut ignis elementum natura biselementis mains existat; atqui ignis elementum aeris elementomagnitudine praevalet et aeris elementum elemento aquae: igituraeris elementum ignis elemeuti magnitudine clauditur. ex lis autemnon deducitur eiusmodi elementum individuum non esse, sed parvum30 non existere; quoniam ii, qui individua faciunt, non dicunt ea parvaadmodum esse, quaudoquidem in eis invenitur, quod existimationein septem partes sectionem admittit, dicuntque hoc in pauciora nondividi. atque in universum non convenit, ut pouamus ignem,quoniam aere maior existit, ex elementis contlari, quae eum con-35 stituunt, neque [aer]^ quia maior non est, sed magnus tantumexistit, propter eum iunovari. nee non ad bunc sermonem altersequetur, nempe si divisihile existerit, et reliqua, quae sequuntur,perinde quasi explicatum sit eiusmodi elementum individuumnon esse.9 eum— partibus (10)] ita AI, fort, ex coniectura falsa: codd. corru|iti 21 jiguraAl: quantitas codd. 23 siquidem— ac (24) om. codd. 28 et sqq.] cf.Averr. p. 211 LM! 31 eis scripsi: eo codd. Al 32 hoc in pauciora']corrupta; conicio haec actu (cf. infra) 37 divisihile (Ar. 304b 2) scripsi: rectumcodd. Al1