In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

oiini,TllKJUSTll DE CAELO r« [Arisl. p. 307»12-33] 2(J'dlie pyianiidiilis figuiu cxistit. omiiiuo itaquc convenit, ut vel f. sr)--ambas vel ties ipsas iiguras admittat; ex go.({md m suoipsius loco mauet, figura eius erit figara ciibi, in quantum vero exalieno loco fertur, erit figura eius spliaera et pyrauiis. ita et reli-5 qua, dum iu suis propiiis locis maueut, eoium figura erit cubus,cum autem movebuutuv, et spbaera et pyramis illorum figuraextiterit.Praeterea si iguis angulis suis comburit, nee uon reliquaeomues figurae, viginti basis praeditae ac cubus et (i[uae octo sedes10 babet, augulatae sunt: oraniuo igitur bae omues calefaeieut eteoraburent, (juatcnus m boc ditferunt inter se,quouiam baemaiore, ilhie minore vi id efficiunt, cum nonnullae earum augulosminus acutos sortiantur. atqui hoc falsum est, nempe ut bocangulis perfieiatur. simul autem fiet, ut matbematicorum15 quoque figurae calefaciant et comburant, si anguli borumduorum causa extitisseut. habent enim illae quoque figuraeangulos, siquidem inveniuntur (ut illis placet) figurae matbematicaeiudividuae, quae permanentiam babent, sicuti videutur inillis corporibus etiam, in quibus ipsae inveniuntur. sed corporum20 figurae fieri i)otest, ut id efficiaut, figurae vero raatbematicaenequaquam convenit, ut id operentur; perspicuum est autem etmauifestum id omnino alicuius diversitatis causa evenire, quaeinter eas invenitur. convenit igitur, ut dissimilitudo baec ab illispraeferatur; nou proferunt autem, quia non babent viam, ut illam26 proferre queatit.Deinde elicit, quod nee lignum, quod coraburitur, nee pannusvel aliquod simile in ignem vertatur; si enim figura ignis velspbaera est vel pyramis, necessario fiet, ut id etiam, quod comburitur,barum duarum figurarum alteram recipiat. ac si dixeris30 id praeter rationem esse — sic uamque omnino diceremus gladiumnou modo secare id, quod ab eo secatur, sed illud in gladiumdividere, et similiter etiam serra serram faceret, quod plane absurdumest — igitur alter locus dissentaneus existit. si enimboc necessario absurdum est, ignis igitur omnino suis angulis nou35 comburet.In universum autem non percipiet quis, quoniam ignis contraberemagis videtur quam secernere, idque hebetis atque incuriosibominis est. aiunt enim: ex eo, quod ignis separat ac dividit,ideo baec figura necessario ei convenit; quasi id tantum sit40 in eo, ac quasi id tantum ei convenire faciant, nempe ut separet.36 post quis lacuua hiat.