In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

THEMISTIl I)E CAELO B 13 [Aiist. p. -JO^MO -21] 133aequalitas causa non sit, ut terra ad medium feratur, igitur non f. U"erit causa, ut iu medio quiescat. hoc auteui falsum esse facileostenditur. alioquiu, uude didicit, ut causa, quamobrem terra admedium in uuiversum feratur, sit etiam causa, ut ipsa in medio5 quiescat? hoc euim absolute falsum existit. idem enim at queeodeni modo in eadem re est eiusdem efifectus causa, uec idemeodem modo in eadem re diversorum causa existit. cum autemterram iu medio quiescere uuum sit, et eam ad medium deferrialterum, fieri non potest, ut una atque eadem horum duorum sitcausa in terra, ex hoc autem ipse etiam declarat terram, cum inmedio extiterit, gravem non esse, quandoquidem si gravitas causaest, ut deorsum feratur, fieri non potest, ut ipsa sit causa, cur inmedio quiescat. si ita(iue gravitas, dum terrae inerit, causa erit,ut deorsum feratur, terra quiescente nulla erit in ea gravitas;15 etenim si terra gravi existente quies in ea inveniatur, hoc profectoerit, vel quando ali(iiiid eam impedit, ne moveatur, vel quandonihil erit illi impedimento. si [primo modo, hoc est tunc] quiesin ea sit, quando aliquid eam prohibet, erit vi, non autem natura.si vero, quando nihil motum impediet, non moveatur, ex hoc ita-]0 que colligetur ipsum grave motus causam non esse, cum eo existenteomnino motus csset uecessarius, quatenus nihil prohibet, sed eritcausa motus terrae, quando extra medium invenitur. non igiturpondus motus per se causa erit, neque absolute, multoque etiamminus huius motus causa uUo modo est, sed aliud quippiam requi->5 ritur, nempe extra positio. haec sane, quae erit causa gravitatis,etiam tunc motum requiret. etenim ex ea parte, unde terra movetur,pellit corpus sibi oppositum; vis enim pellentis erit gravitas,quoniam aer, tametsi levis sit, et similiter etiam pilus hominis,cuius tamen si pars aliqua sumatur et deorsum pellatur, aer gravis50 apparebit propter pulsiouem e sublimi. inquit Aristo teles: sedex parte, qua egreditar, non est necessarium^ m)5 propter similitudiueramedium relinquat; quasi dicat, non est haec propria causa,ut maueat in medio, etenim si ])ropria manendi causa extitisset,hac certe ratioue disseutaneum (?) videretur, cum manendi [sen35 quiesceudi] causa sit is motus, videlicet qui in medium fertur. consentaneumest enim, ut causa eorum, quae per se ac necessariosunt, non sit causa eoruni, in quae commutantur, quae propriasunt, cum eorum causa sit secundum naturam, non autem per voluutafemvel per aliud quippiam. num vero terra propter sijomilitudinem ad medium feratur, ex eius partibus intellegitur, quae\1,primo— tunc Al: om. codd. 30 Aristoteles] hie commentum ipsius Themistii adlocum supra laudatum (Ar. p. 295bl9) incipere videtur; quare loco verborum mediumrelinquat exspectes in medio muneat. 37 in — •propria Al: fort, scribendum quaeiisdem in rebus diversa