In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

THEMISTII IN METAPHYSICA A 6 [Arist. p. 1071 b33— 1072a 17] 17circulo a'etur, dici posse credimus; hie solus uamque praeter ceteros f. 11motus eontiuuus est. iieo tamen (luemquam dixisse constat, utrumprimus niotus eorporum uaturalis sit an praeter naturani. nam nihil,quod temere moveatur, invenimus, sed aut natura aut ab intellectu5 aut vi, cum status eius huic statiii sit oppositus. ueque dicuut. quisuammotuum prior sit, naturalisne au is, (^ui ab intellectu [mauat], (ni is.qui praeter uaturam ea-istit. magni enim id inter esse videtur.Sed diligentius senteutias illorum scrutantes iuveuiemus ipsosponere primum motum confusum atqne inordinatum; post (juem10 ponunt ordinatum motum cum anima et orbe et cum ordiueeorum, quae sunt, at rationem mdlam invenimus^ cur inordinatumrem ordiuatam praecedat, sed videmus ordinatum rem inordinatamjyraecedere. atqui videmus sphaeram omniaque caelestia corpora circulocieri continuis conversionibus partim diuturni temporis. partim15 brevis, et reverti ad punctum, a quo iuitium sumpsere; et hocaequissimis revolutiouibus atque ])ertectissimis. quod autem habetcontinuum ac uniformem motum iure et merito causam habere debet,quae comparata cum corporibus motis sit uniformis. si quid verovariis temporibus varium in modum movetur, causa onotrix pro20 varietate temporum eandem rationem, quam id, quod movetur, habebit.at nihil inexistens corporibus generation! corruptionique obuoxiisunquam eodem modo se habere potest, habent igitur liaec corporaaliquam causam variam secundum ipsorum variationem. cum autemgeneratio atque corruptio semper sint nee uncjuam deficiant, con-25 sentaueum estearum quidem causam efficientevi vaiiari, con tin entertamen perseverare. ex se quidem necessario haec causa variaest, continuationem autem accipit ab alia causa; hoc igitur aprima causa aut ab alia causa, quod autem cogit hoc esse aprima causa, est, quoniam causa est tum istius permansionis, tum30 permansionis secundae causae, et hac ratione praestantiorest maiorisque momenti. nam ceterae causae nee permansionem neecontinuationem habent perinde atque causa prima; proprium enim f. 12secundae causae est variare, primae vero perseverare. necessarioigitur hae omnes (?) causae erunt perseverantiae et35 varietatis.ISeque hoc pro placito habeas, quod ponimus quidem, cui tamensensus repugnat; nemo namque tarn caecutiens et sensu et menteest, qui uou videat ac intellegat primum orbem circumeuntem ceterosorbes semper uniformiter ciere,orbes vero errantium stellarum semper40 motu vario moveri et unum alterum praecedere, ita ut inter se sint25 condnenter'] leg. ut vulg. del all 29 istius] non diiudicandum est, utrum vs 15auttp an auTuJ legerit 31 momenti AC: permanentiae BF 39 cierj AF:ciere BCComment, iu Arist. V 5. Them, in Metaph A p. II. 2