In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

non22 THEMISTII DE CAELO A 5 [Arist. p. 271 M -19]inteudcbat, de eo(iue eorijore nunc iniiuirit, utrum finitum an iufiiiiturn f-C*existat. at quoniam eadem est totius et partiiim congregatamramensura, ideo de i)iin)a praecipiiaque mundi parte disseruit, eamqueliuitam esse osteudit. necessc autem est, ut de eo inquiratui\ videlicet5 utrum viundus sit jinitus an infinitus^ quia ma(jni est momentiad veritatis coynitionem, quain omnibus in rebus quaerimus.coguitio namque de infiuito ])riiicipii fiuidamentique vim habet adveritatis cognitionem omnibus in rebus, etenim ea omnia, quaenecessario in eo consistunt, in partium eius compositiane inveniri10 debeut, dato, (juod infinitum inveniatur. idque in iis omnibus viderelicet, quae princii)ii fundamentique vim babent. idcirco longeenitendum erit, ne in eum labamur errorem, qui saepe coutingeresolet; etenim si initio vel in re minima a veritate deflexerimus,b)nge plurimum deinde ab eo scopo errabimus,quern ab initio inten-15 debamus. idque etiam intellegendum erit de principiis aliarumrerum investigandarum. iit si quis minimam aliquam essedicat magnitudinem indivisibilem, hie, minimum introducens,per7na(/nas tamen quaestiones movebit. lioc namque (exempligratia) subverteretur tota geometria] uon enim darentur magnitudines20 numero careutes vel eum admittentes neque etiam unicuique magnitudinialtera illi aequalis inveniretur falsaque scientia Euclidis,quam iis de rebus instituit, extitisset. bac autem scientia falsaexistente, quis non videt ea quoque omnia falsa esse oportere,quorum gratia eadem scientia fundamenti vim obtinebat?25 Etenim ablalis principiis nonne ea omnia de medio tolluntur,quae eisdem principiis nitebantur? omnis autem huius rei causaest, quoniam principium fundamentumque maximam vim babent,omnia enim potestate quodammodo continent, ut lumen (?). atquehie error, ut Aristoteles inquif, causa fuit, nt veteres inter se disseu-30 tientes circa huius totius opinionem alter alterum oppuguarit.quamobrem non est ut pluribus earn utilitatem extollamus, quae exscientia de infinito acquiritur, cum aliarum rerum principium sit etcausa, veluti earum omnium quae quantitatis ratione inter se relationembabent, quo de genere sunt, locus, tempus, motus, corpus35 atque figura.Quamobrem rationi consouum est, ut de eo disseramus.cuius profecto indagatio hoc ordine i)rocedet. cum omnecorpus aut simplex sit aut compositum, infinitum igituraut simplex erit aut compositum. cum autem declaratum40 fuerit inveniri cori)us simplex infinitum, atque| simplicia omnia f.7rnumero determiuata fuerint, vel simplex vel compositus mundus sit.14 (lb CO scopo. fjuem— inlaulelntnnDi'] fort, vert.endum £v toi; c