In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

TIIEMISTII DE CAELO ]5 5 [Arist. p. 2,S7i'22— 288^7] 103fectissiina([ue rotunda figiira praeditum esse, non videtur eadcm f. 28'esse cum ea, (^uae super hoc ex eo desumituv, quod extra caelumiuane uon sit. eteuiiii si omue corpus, (piautumvis minimum sit,baud dubie iu loco existat, cum extra caelum locus non sit, ne(pie5 etiam corpus erit neque omnino eius quip])iam aliqua ratione mortaleexistet. num autem caeli figura hoc iure sc babeat an secus,ante dictumexplicatumque a nobis fuit.Sequitur, ut de boc etiam disquiramus, si nihil jvustra et fortuuain iis sit, quae circulo feruntur, cur iu unam partem, non10 in alteram convertitur? at sempiternae conversioni nullummotum contrariari in praecedeute Libro iam explicatum fuit. coutrariienini motus suiit^ qui ex contrario in contrarium instituuntur;conversiones autem, (puimvis in alteram partem fiant, ab eodcm inidem progrediuutur. dicimus autem Aristotelem, cum dixerit, {cur)15 in unam partem moceatur, (addidkse): omnino autem conveuit,ut id {vel) sine causa et principio sit — eteuim quod est, eomode, quo est, absolute existit — (vel ut) id, quod est, eo modo, quoest, propter causam et priucipium existat. igitur vel hoc erit, videlicetut id in unam partem feratur, sine principio, adeo ut20 motus eius iu unam partem fiat, quoniam is in unam partem fit,vel causam aliquam priucipiuraquehabuerit.Et quoniam Aristoteles iu hoc iuxta doctriuae indagationemprocedit ac medium sumit, ab eo errore tuetur sese, qui ex 7iimidindagine eiusque stultitia coutingit; qui cam terminum vcdi-•25 dioreni non inveuiat, queiii contendat, ea tautum prosequitur ac ponit,quae secundum kmnanam potentiaui esse videntur. dicimus euim naturamsemper facere eorum, quae fieri possunt, id, quodceteris praestantius optimumque existit. quibus id sane intellegivolumus: etenim ante et pone in caelesti corpore iuveniuntur,30 (cum) dextra etiam et sinistra pars, ut ante dictum est, in eo inveniantur.dextra autem ea caeli pars est, quae orientalis appellatur,prior vero ea dicitur, quae supra capita nostra supraqueterram ipsam consistit. prior autem eius pars posteriorepraestantlor existit, quemadmodum in recta linea superior35 locus iuferiore lionorahilior. uatura autem semper redit moveturquead id, quod nobilius, et ad praestantiora eorum, quae fieripossunt; quare consonum est, ut huius corporis motus in priorempartem feratur. caelum autem priorem partem habere, ij^saquidem quaestio declarat; conveuit autem, ut eiusmodi quaestio11 praecedente] cap. 4. 14 et seq. cur . . ttddidisse . . vel (16) . . vel ut (17) adieci24 qui— videntur (26)] qui terminum non invenit, ut de ea disserere possit. nunc autem eatantum dicenda ac ponenda sunt, quae humanae mentis capacitatem tninime eijrediuntur Alimitans verba Aristotelis (p. 288, 1) vjv ol to cpaivd[j.£vov p/jTeov 30 cum siippleviantel cap. 2.