In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

initium,2 THEMISTII IN METAPHYSICA A 1 [Arist. p. 1069a22— 29]accideutia, imnio vera cum affirmamus. adhibeyniis enim taliaf.le. (J.de eo^ quod non est album, dicendo ''hoc est non-alhuvi et de eo,quod non est rectum, dicendo ''lioc est non-rectwn . sicut autem cumdicimus 'lignum est uou-rectum' ,illud non-rectum ligno ipsi adscribi-5 tur, ita cum lignum rectum esse dicimus, hoc esse de ligno tantumadhibemus. nam impossibile est accidentia ulla vel cogitatione asubstantia separari, eo minus re ipsa, cum tamen substantia ab universitateceteiorum generum segregari possit; non quod sensibilissubstantia ullo pacto prorsus ab accidentibus seiuncta sit, scd sub-10 stantia una et eadem numevo mauet, accidentibus minime iisdemnumero maneutibus; quin immo pereunt et adventant altevnatim,oriuntur alia et alia intereunt. huius modi sunt quantitates, qualitates,actiofies, passiones, loca, tempora bisque generibus fmitima,quorum tamen omnium generum|15 substantia est.sunt,fundamentum, elementumf.2Huius dicti veritatem veteres quoque testantur. eorum enim, quaeprincipia et fundamenta et elemeuta quaereutes substantiaeprincipia et initia indagantur, non qualitatum, quantitatumaliorumque buiuscemodi. ex quo iam perspicuum fit discrimen inter20 has cluas quaestiones, i. e. inter quaestionem de generibus entium, quotsint, et quaestionem, quot sint initia entium. nam substantia tantuminitia babet et cuiusque substantiae initia quaeruntur, quatenus estuna numero; genera vero in mente tantum existunt perceptissingularibus m ea repositis^ quorum unumquodque est sicut aliud.25 qui igitur bac aetate sunt, quippe qui sint in disserendifacultate exercitati, universalibus tribuendam substantiaedignitatem magis quam singularibus dicunt^ immo universaliaquasi principia singularium ponunt; nam bominem universalemprincipium dicunt Socratis et Platonis et equum universalem buius30 et illius equi. antiquiores vero magis sensum sectabantur— pbilosopbia namque tunc temporis proxime orta fuerat — et singulariadigniora substantiae principia esse putabant. idcirco cumterram, ignem, aquam, aerem initium substantiae dicerent, nontamen terram universalem aut ignem universalem aut alia uui-35 versalia elementa esse aiebant eorum, quae sunt, sed ne corpusquidem commune huius terrae, huius ignis, huius aquae, huiusaeris elementum esse asseverabant. saepius vero utra nam harumsectarum rectius sentiat, disputavimus: eane quae universaliaponit priora, an' quae particularia. sed eorum opiniones quamvis40 refutaverimus (??), nihil tamen prohibet nos de hoc edisserere.I adhibemus— rectum (3) om. F 5 ita— adhibemus (6) om. C 6 nam'] fort, etII pereunt] permutantur BF 25 qui— sunt] isti aulem AB 40 refutaverimus CF:bene consideraverimus ABD; fort, vertenduin: {opiniones) cum bene consideraverimus, nemoprohibet de hoc] scilicet de substantia