In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

12 TIIKJIISTII IN METAPIIYSICA A 5 [Arist. p. 1071a5— 28]variis tempovibus sunt variis modis neque semper in eodem statu f.Hpermanent, cuiusmodi sunt geuerabllia et corruptibilia; in his euiminterdum idem est actu, iuterdum potentia, ut vinum est actu cumfervet atque movetur (V), alias vero potentia erat, cum humor, ex5 quo generatur, adhuc erat in vinca ipsa, caro quoque quandoqueest actu, quandoque vero potentia erat in elemetitis, ex (juibusgeneratur. nee aliud siguificare volumus, cum actum et potentiamdicimus, nisi materiam atque formam. forma inteUc(jo /ormam,*fi[separabilis est, aut id, quod ex forma materiaque constat, separa*10 bilis autem est, ut lumen ac teuebrae, si separari ab aere queunt.ex ambahiis vero compositum, ut corpus sauum et aegrotans. cummateriam dico, intellego id, quod utrumque fieri potest, ut corpus,quod quandoque sanum, quandoque morbo obuoxium efficitur.Quae vero actu et 'potentia sunt, quandoque non solum per elementa15 variantur, quae sunt in rebus, i. e. per formam et materiam, ex quibusconstant, sed jycr res ctiam, qxiae sunt extra^ ut earum motrices^quarum materia fortasse non cadem est ac reruni inde generatarumquarumque forma non cadem est, sed diversa. quodmente servandum puto in quaestione primae causae, nam aliquae20 moventes causae in forma convenientes sunt rei motae ipsiqueproximae, quas sequuntur remotiores. proxima causa est ut pater,sol vero remotior est, sole adhuc remotior est circulus declivis.quae quidem causae non sunt ad modum materiae rei fjenerabilisaut formae aut privationis, sed motrices sunt; uec con-25 veniunt in forma neque proximae sunt ut pater, sed remotioreset in agendo fortiores. nam princii)ia proximarum quoque causarumsunt.Amplius, dum quaerimus de i)rima causa, cernere oportet causarumalias universales, alias singulares particulares [dici posse].30 vera principia non sunt universalia, sed singularia particularia, uthoc singulare initium est huius singularis et hie homohuius hominis, non universalis, quoniam non existit, sed hieest pater huius et haec aqua (sic!) est causa huiusce aquae,universaleenim, si causa esse dicatur, est causa universalis, ut substantia est35 causa substantiae et quantitas causa quantitatis; at principia, quaevere principia sunt, in singularibus quaeri debent. nam materianon est absolute materia homiuis, sed materia inea est mea materiaet materia tua est tua materia, veluti alia forma tua est, alia mea,1 variis temporihus] a^kXoTS. loco d'XXa te Ar. a5 8 formci] exspectes actu intellego— aut'] namque, si separabilis est, actu est: sic et F ex emendatione. in sequentibus axeprjai?omittitur 24 nee— forma (25)] oute bp.ozioiz Ar. 17; verba oute uXt] ovia et seq.ad solom et circulum declivem tantum referuntur. 33 aqua . . aquae] depravatumex B et BA (\^ ex L)