12.07.2015 Views

In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

contra30 THEMISTII DE GAELO A 6 [Arist. p. 273'i7— 15]([ue <strong>de</strong>fertur, claudatur, oport<strong>et</strong>. quin <strong>de</strong> his <strong>et</strong>iam seorsum linita f.8vesse osteuditur, ac proiu<strong>de</strong> ultimo <strong>de</strong>ducituv, totum ip.suiu, cuiusessentia ex illis coustituitur, esse fiuitum. <strong>et</strong>enira haec fuit eiusiuteutio, quam iu oratiouis exordio iunuebat.5 Elementa vero quatuor noii esse infiuita liuuc iu modum <strong>de</strong>claratur.motus, qui est a medio, eontraiiatur motui, ([ui est admedium, <strong>et</strong> motus coutraiius est coutiarii: igitur moved a medioest in eum locum feni, qui loco, ad quem motus ad medium instituitur,1riatur, ab eoque loco exorditur, qui ei loco, a quo f. IK10 hie motus initium sumit, contrarius existit; contiaiii euim motussunt, superior <strong>et</strong> inferior, <strong>et</strong> contrariorum si alterum <strong>de</strong>finitumsit, <strong>de</strong>finitum <strong>et</strong>iam alterum, idque jduribus uominibus,quae tamen ex eorum genere non sunt, quae per se inesse dicuntur.quodsi eiusmodi propositio vera for<strong>et</strong>, dicendum ess<strong>et</strong> contrarium15 qui<strong>de</strong>m dici comparatioue ad aliud extra se ac extra propriamnaturam, quamvis non contrarientur inter se, veliiti ea, quae j)raedicamentisunt relationis. ea enim quae relatione sunt contraria, eorumesse consistit in unius ad alterum relatione, quae vero contrariasunt, quia talia, eorum esse erit ad alterum, at eorum esse per se20 ad relatiouem miuime est. pra<strong>et</strong>erea, si accipiautur ut contrariasint, erit alterum eorum comparatioue ad aliud; amarum namque(exempli gratia) homo cognoscit esse amarum, quamvis dulce noncognoscat; quod autem illi contrarium sit, fieri non potest, ut inillius cognitiouem veniat citra naturae dulcis cognitionem.•25 Quamobrem ubi intellegit quispiam alterum contrariorum, uttale est, <strong>et</strong> reliquum <strong>et</strong>iam ipse cognosc<strong>et</strong>. <strong>et</strong> omne id, <strong>de</strong> quoscientia est, termiuatum est; quare convenit, ut si alterum contrariorumsit fiuitum, reliquum <strong>et</strong>iam finitum existat. atqui <strong>de</strong>finivitmedium, prout ipsi sursum contrariatur, medium namque ac <strong>de</strong>orsum30 iu sphaera i<strong>de</strong>m sunt, igitur sursum est termiuatum. cum itaqueloca fuerint terminata, corpora <strong>et</strong>iam, quae sunt in illis, finitaeruut. verum cori)ora, quae iis iu locis consistunt, duo ex quatuorelementis sunt, igitur consouum est, ut haec finita sint. mediumautein termiuatum f/ecZam^, quia id, quod substat, un<strong>de</strong>cunque35 feratur <strong>de</strong>orsum, medium non transibit. cui autem noncomp<strong>et</strong>it, ut ab aliqua re pertranseatur, eique finis inest, finitumexistit. <strong>et</strong> spatium <strong>et</strong>iam, quod inter sursum <strong>de</strong>orsumque mediumten<strong>et</strong>, in quo reliqua elementa consistunt, hoc est aqua <strong>et</strong> aer,omnino congruum erit, ut termiuatum finitumque existat.40 Cum igitur eiusmodi locus fuerit finitus, consentaneum quoqueerit, ut corpora, quae eo in loco consistunt, sint finita.Eaec sit prima <strong>de</strong>monstratio; quae vero ex ea colliguntur, haecsint. si ea nempe quae veluti extrema ac priucipia sunt, fuerintterminata, qui fieri potest, ut quae inter ea sunt, iu<strong>de</strong>finita existant?

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!