In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

16 THEMISTII I)E CAELO A 3 [Arist. p. 270a31-bll]quandoquidem iis de rebus liic sermonem babemus, quae uostris f. 5rsensibus subieiuutur. ueque bac ratione sibi ipsi Avistoteles adversaturin Categoiiis diceuti, necesse omuiuo non esse, ut omueid, quod alteratur, crescat augeaturque, siquidem boc iu b)Co dixit,5 id, quod recipit alterationem ysxzh TaOoc, augmentum quoque atqueaccietionem recipit, quamvis illius accretio augmeutumve secuudumeius transmutationem miiiime fiant. nee te praetereat velim, ex iis,quae dixiraus, elici non posse, quiutura corpus absolute quamcunquealterationem non admittere, sed quod aiiectrices alterationes non10 admittat, quae secundum transmutationem fiunt.Colligendo deinceps ea,quae dixerat, ait: et mundus neque ortumneque interitum admittit, et reliqua, quae deinde sequuntur. bocautem manifestum erit, ut Aristoteles iuquit, si quis bisce fidem adbibuerit,ac demonstrationis loco ea statuerit, quae in praecedentibus15 sumpta sunt a nobis, baec autem sunt, omne, quod fit, ex contrarioiu contrarium fieri, omueque, quod crescit atque augetur, tunc accretionemet augmentum sumere, cum sibi simile quidpiam adiungiturin eiusque substautiam transmutatur et reliqua bis similia.Videtur autem et nostra sententia iis^ quae apparent,20 attestari et ea quae apparent ac perspicua sunt, nostrae sententiaeattestari. per ea autem, ([uae apparent, mauifestas onmibusquebominibus cum Graecis, tum Barbaris, commuues scientiasintellegimus. ei namque in eam existimationem ac animi notionempraeveuere, ut supremum eum locum, qui mundum ambit, corpus-25 que, quod eo in loco consistit, glorioso Deo soli attribuereut. quamobreminvenimus eos versus eum locum manus extollere annuerequeeo potissimum tempore, in quo creatori preces effundunt atquead, eum confugiunt. fatentur namque ac aequum fore arbitrantur,immortale esse illud corpus ingeuitumque. etenim dignitas, persefectio continuaque perpetuatio ad immortalitatem consequuntur,quae omnia per ea, qua apparent intellegi voluit. sententia igiturantea viemorata^ scilicet corpus, quod in orbem convertitur, ingenitumesse ac immortale nee ullam transmutationem perpetiposse, huic cognitioni attestatur; et baec etiam cognitio, quae omnium35 bomiuum applausu manifesta evasit, nostrae senteutiae attestatur.quod si ea, quae dicta sunt a nobis, ex manifesta communiquebominum scientia veritati cousentanea siut, ac divinum corpusin mundo iuveniatur (quemadmodum certe ac vere invenitur),sequitur ex boc, quod dicebamus, nempe corpus, quod iu orbem40 convertitur, iugenitum esse ac immortale, quandoquidem buius reiindubiam fidem facit communis omnium sententia. insuper per eaetiam, quae ad sensum videmus suam sententiam comprobavit. ait3 Categoriis] 15^22