In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

THK.MISTII DE CAELO BO [Arist. p. 288 "27— 1^7] 105eo velociiis movetur, ad uos autem coutrario iiiodo se liabet; ac f. 29>similiteretiam ea omnia, quae locali motii feruntur. ea autem,quae motu praeter natuvam moveutur, contrario quidem modo quantumad motum se habent. atqui iu ceteris naturalibus motiouibus,5 qualis accretionis raotus est, corpora (luidem iu medio esse eius,(piod movetur, extremam motus celeritatem liabeut; sed (luae gcnerationismotu moveutur, omnino quidem in motuum eorum finesummam motus celeritatem nanciscuntur, et ita tncnsitus erit ad id,quod melius est, donee momento existat. porro, inquit, ea corpora,10 quae in latus moventur, quemadmodum sagittae, quae iaciuntur, inmedio motus vigorem habent. est autem id iu animalibus perspicuumet mauifestum, quae in latera moveutur, quorum quae volanttcloque (?) petuntur, in medio celeritatis vigorem habent potius quamvel in principio, vel in fine, atqui iu similibus {sermonibus)^ quamvis15 vere quidem comparatioue, non autem proprie dicantur, nee sintquemadmodum //, quibus haec proprie insunt, sed per abusio?iem,finis spectetur oportet. eum enim facile persequimur, prout quidemrelinquitur, dum ea ratione ilium perceperimus nostraqueimaginatioue ante contemplati fuerimus, quemadmodum in praece-20 dente sermone res se habet; ibi enim ea ratione caelum rotundafigura praeditum esse dixit, quoniam eius motus ceterorum motuummensura existit; Aristotelisquesermouis maior pars banc sententiamcomplectitur.Nee non demonstrative ordine aliam super hoc rationem ad-25 struit hoc modo. si caeli motus inaequabilis esse posset, inaequabilitasmotus proficiscatur uecesse est vel ab eo, quod movetur, velab eo, quod motum aft'ert — siquidem omne, quod movetur (ut inPhysicis explicatum fuit) ab aliquo movetur — vel ab utroque. sedeius, quod movetur, fieri non potest, ut motus inaequabilis sit;30 caelum enwi docuimus immutabile esse corpus, ortus interitusqueexpers et simplex; multoque magis propter id, quod motum affert,motus laboriosus esse non potest; simplicior namque est ac in reliquisetiam praestantior. nqque propter utrumque motus inaequabilisesse potest; alioquin qui fieri potest, ut ambo commutentur,35 si neutrum eorum commutationis capax existit? igitur caeli motusinaequabilis esse nullo modo potest.In hoc autem sermo perspicuus est. ceterum ad huius veritatempersuadendam tertia quoque ratio hoc ordine disponitur. si1 ad nos— se habet A\: viinime vero e contrario codd. 8.9 erit — existat'] fort, verteudum:{summa) erit (celeritas) potius, quando momento existit. 9 inquit'] a 22 xois hi ptiiTOU-[jLEvotc 12.13 qiionim—petuntur conieci : quae autem pulsionis aut proiectionis pulsuagitantur Al male 18 dum—fuerimus (19)] ita Al commenticie: conicio quein cumperceperimus, in his nohilior ineril vis. 28 Pht/sicis] VIII 4 32 laboriosussuspectum.