In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

A^ere134 ,THEMISTII DE CAELO B 13 [Arist. p. 2951-21—35]versus medium feruntur; (juo euim cumque eius quaevis pars f. .30fertur, eo etiam [tota] ipsa feratur, ibique natura maneat necesseest. eteuim hoc etiam terrae peculiare ac proprium est,ut in medium scilicet feratur; quod autem ab extremis secundum5 eandem similitudiuem aequaliter distet, eius proprium uou est.ignis enim, qui hie est, erit ab extremis aequaliter distaus et nonquiescet, ueque etiam aqua, tametsi quiescat (hoc enim communeomnium est); non ig-itur aliquid proprium causa est, ut in medioquiescat. huic autem quispiam respondere posset negando, quod10 eo, quia partes terrae in medium feruntur, ob banc causam et totaetiam terra ac eius partes in medio quiescant. seel id ipsum ututsese haheat, nihil interest; ipsa enim propter iuclinatiouis aequalitatemmanet ac quiescit, movetur autem ob contrariam causam,nempe propter inclinationis inaequalitatem. etenim partium eius15 inclinatio non erit aequalis, cum ipsa medium egredietur.Illud etiam absurdum est, quae tandem sit causa, curin medio terra stet, quaerere et non quaerere, cur in extremoloco ignis locetur. si enim superior locus naturae ignisaptus non erit, convenit, ut disquiramus, qua nam necessitate cogatur,20 ut sursum ascendat. si enim illius naturae summus hie locusaptus est, non est ut aliam causam inquiramus. quid enim prohibet,si aliquod corporum, quocunque nomine, naturalem aliquemlocum habeat, quin alterum corpus natura alium locum possideat?et hac de causa locus, qui|medius existit, terrae f. 37^25 naturae fuit accommodatus, nee necessitate indigebit, ut in medioremaneat. nee etiam ilia necessitas alia est atque ista simili'tudo, quae in capillo invenitur, qui, cum tenditur, non frangiturneque dirumpitur; etenim quod illi de capillo afferunt, cumco7isi7nilium partium sit, licet vehementer tendatur, eum non dirup-30 turn iri, iam vides hoc mendacium esse, ptraeterea iure ([uaerendaeis erit causa, ob quam ignis in summo loco omuino necessariomaneat et quiescat, cum alioquin ipsi assigneut causam, quamobremterra omnino necessitate stet in medio,si autem quispiam occurrat iuquieusiguem natura inmedio consistere, is nullam huius sententiae35 causa necessitatem habebit; terra autem num in medio natura quiescat,id etiam isti fatentur.eteuim non quia ipsi assigneut causam, ob quamterra in medio natura quiescat, ideo inquiunt eam in medio natura quiescere(non est etenim rationi consonum, ut dicamus absque causa aliquidinveniri, vel quod natura absque causa aliquid sit), ponamusque40 eam in medio manere, quemadmodum re vera manet, sed quam ohcausam id omuino fuit, cum veram quietis causam minime assignet?2 ante ibique fort, lacuna 7 quiescat et (10) non susp. 27 noyi addidi, nequescrips! : ac codd.: quod A! exhibet, plane commenticium est 36 imn omnes, seddelendum