In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

THEMISTII IN METAPHYSICA A G [Arist. p. 1071b6— 18] 15motum mutatumve sit de quiete ad motum. si vero hoc corpus f. 10genitum dicatur, motus esset gcuitus, autequara corpus fuisset ortum,quod idem valet, ac si diceres motum praecedere motum: ueque igiturpotest motus a quiete uasci. at si ex omnino uon ente hoc5 corpus dicatur fieri, simul erit utvumqiie et priucipium geueratiouismotus erit et ipsum priucipium geueratiouis corporis, cum autemimpossibile sit ex omnino non ente quiequam fieri, ne motus quidempoterit a quiete novari. cum igitur motum aeteruum esse iamdeclaraverimus aique quomodo tempus ad motum se habeat, quae10 sequuutur faciliora evadent. sic enim ratiocinando inferemus: si motusaeternus sit, et iam corpus, quod movetur, aeternum erit; nam sihuiusmodi est accidens, multo magis est substantia, primus veromotus est localis, secundus autem et tertius in aliis sunt praedicamentis.et motuum localium alii recti, alii circulares; solus15 autem circularis motus continuus est. nam omnes reliqui motusstatu intercii)iu7itur, si memoria tenes, quae vi demonstrationis inAuscultatione naturali ostensa sunt, et continuatio aeternis valdeuecessaria est; nam quod mutatur et consistit, minime aeternumdici potest, pari ratione inde colligi potest tempus continuum esse;20 nullam enim partem ipsius separahilem cogitare possumus. ex quorursus licet concludere motum et ipsum continuum esse; ab eonamque tempus novatur. siquidem igitur motus ille solus, quicirculo fit, praeter alios continuus est, circularis utique motusaeternus ponendus est.proinde necessario etiam motor istius motus25 aeternus est. nam quod uon est aeternum, ne causa quidem potestesse perennis motus. cum in ceteris quoque minime detur villuscausam esse nobilioris. satis igitur patefactum est motorem primumaeternum esse.Cum vero hoc pacto sit, movebit necessario motu continenti30 actionemque peraget. nam si motor esset et motus eius non essetcontinuus, ne ipse quidem aeterno tempore moveret. hoc autemimpossibile esse iam demonstratum est. nulla ergo prorsus eritutilitas, si substantias sempiternas induxerimus, perindeatque illi, qui form as separatas quiescentes veluti ideas quiescentes35 comment! sunt, at si naturales sint ac aeternae prioresque seusibilibus,non decet naturam banc nihil agentem supponere, sed potius oportet,ut mutare aut movere sit potens. cum vero dico potens, baud inferrevolo, quod a potentia ad actum extrahatur, sed potentiam ab eaomnino removendam esse censeo.nee hanc suhstantiam puto numerari40 inter substantias, quae quandoque actu, quandoque potentia sunt;fieri enim non potest,ut aliquaiido principjium 'primum potentia existat.17 Auscultatione] VIII 8 18 minime— esse (19) om. A 20 separahilem] (quae)eicitur CF 26 vilius— nobilioris (27) om. B 34 veluti— quiescentes om. F41 ^fieri— existat om F