In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

24 THEMISTII IN METAPHYSICA A 7 [Arist. p. 1072b26— 1073^8]ea prodiicit et ipsa id sunt, quod ipse, uam deus est lex et ratio f. 16causa(iue rectitudiuis entium atque eorundam ordo est. nee estlex ut haec, quae in libris ponitur, sed viva lex. perinde ac sicogitatione depingere posses legem animatam esse ac se cognoscere5 seque intellegere posse, ut si Lvcuigus legislator adliuc viveret etassisteret legi eamque administraret , cognoscens administrationem,cuius ipse auctor est, et in se ipso intellegeret reges, dtices,milites, quo adnexa esset talis coguitio funiculo inextricabili. atLycurgus ex natura sua decessit et adrainistratio quoque, quam10 produxit, periit. at si lex et legislator perpetuam vitam viverent,adrainistratio itidera continuae esset permausionis. enimvero vitahuius legislatoris nou solum coutinua est, initio ac fine carens, sedetiam praestantissiraa est. praestantissima euira vita mens est, ethonorabilior est omni re vitam habente. nee quaudoque vivit, quaudo-15 que non vivit, nee diverso mode, perinde at([ue nos; sed ipse estipsa vita, quoniam est actus, et actus est vita et eius perfectio.et veluti nobilusima^n luihet actionem^ sic etiam nobilior est omnivivo, ac velut ipse est actus perpetuus aeternusque, sic vita quoqueperpetua aeternaque. dicamus igitur deum esse vitam aeternam20 semjjiternam ac perfectissimam. quare deo vita aevumquecontinuum perpetuum sempiternum inest et, ut saepe priusmemoraviinus, loco vnagxsiv potiiis dicendwm est deum esse citamatque esse aevum sempiternum.At iam aliqui ^wni ()])\n2ii\ pulcherrimum et optimum non25 esse in initio rei, ut secta Pythagoreorum et Leucippusopinati sunt principia animalium et plantarum causas quidemesse, ut sint, pulcherrimum autem et perfectissimum7)iini7ne esse in semine, sed tempore perfectionis. at non verum est,quod opinantur. nam utilitatem iam habent a radicibus. in eo30 vero, quod simul habet utru?nque, actum, inquam, et potentiam,prior est poteutia, simpliciter tamen actus potentiam praecedit, utbomo prior est semine hominis; semen enim ex homine oritur, esseigitur substantiam quandam aeternam [et] immobilem[atque] a sensibus nou solum loco, sed natura separatam,35 immutahilem, cum neque ipsa mutationem, faciat, neque ulla rationepatiatur mutationem, satis iam denionstratum est. etiam demonstratumest [banc substantiam] non esse corpus, nee magnitudinemullam babere [posse], neque desinere, neque dividi. infiniteenim tempore movet. nou dari autem magnitudinem fluitam16 perfectio om. A pcrfeclio— aeternusque (18)] FC post perfectio nou distinguunt etexhibent: honorabilior est ceteris operationibus et sic est continua perpetuaque vita21 et ut— sempiternum (23)] nee nos quicqriam aliud kabenius, quod dicamus, nisi quod deus vitaest et continuum aevum F falso 35 immutabilem— patiatur (36) om. F 38 desinere'\mori codd. suspectuin