In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

uaturales,TIIEMISTII IN METAPIIYSrCA A 5. (1 [Arist. p. 107la29—i'10] 13non forma uuiversalis, sed singulavis. et hoc idem est diceudumde movente. explauavimus igitur, quomodo priucipia omnium renimpossint esse eadem et quomodo nou poss/nt. diximus posse eademesse uno trium modorum: aut uiiiveisali latioue, aiit pioportione et5 compavatione quadam, aut propterea quod priucipia substautiae suntpriucipia omnium, nam si alia dicautur esse, hoc habent a substantia,et cum ab ipsa substantia sint, patet quoque a principiissubstautiae esse, cuncta haec prius statiumda cranf. mox poterimusindag-ari priucipium, de quo coepimus disserere. ceterum commo-10 dissime ab his initium coepero, quae a nobis superius tradita sunt.Jam diximus substantias ^sse tres, duas tertiam verof.9jimmobilem. duae illae naturales in praecedentibus dilucidatae suntet iam uberius de iis antea disputavimus. nunc sermonem habemusde substantia immohili et aetevna, et in primis quaerimus, numquid15 reperiatur substantia, quae tempore non attingatur neque sit obnoxiaalterationi aut mutationi, sed conti7iuo in suo statu permaneat. etsaepe diximus hoc principium non posse demonstratione cognosci.demonstratio enim ex principiis et causis constat, prima autemcausa, lioc est primum principium, nee causam ante se nee prin-20 cipium habet. sed quod volumus, hoc pacto fortasse consequemur,considerando duo necessario inesse primo omnium principio: unumquod est aeternum, alterum quod est immobile, separemus igiturhaec et de utroque singillatim disputemus. et primo numquid detursubstantia aeterna, postea numquid aliqua substantia sit immobilis;25 tunc sic procedendo voti compotes facile erinius. nam quod faceresoient infirmiores baiuli, quibus si quod grave suscipiendum estonus, illud imrtiuutur itaque facillime perferunt, id nos imitabimurin hac nostra perscrutatione. dico igitur: si omnes substautiaecorruptibiles sunt, substautiae autem omnes ceteris entihusSO priores sunt, omnia corruptibilia erunt. cum mjm verum sit,ut a principio dictum est, uuiversitatis, sive ad unum redacta sit sivein recta continuatione serieque constet, radicem elementum^w^ nee nonprincipium partium ipsius substantiam esse: substantia corruptanihil remauebit eorum, quae ab ipsa pendent, quod si quis vel le-35 viter intueatur, inveniet non posse fieri, ut substautiae et cetera,quae sunt, non habeant perpetuam substantiam, per quam essesuum obtiueant. neu mireris inter ea, quae sunt, dari substantiamaeternam. nam inveniuntur quaedam in natura accidentium, quaeaeterna et mcorruptibilia sunt, onotus enim est aliquid inseparahile,40 per se non existens^ cum sine duhio corpori insit aut suhstantiae\ atquemulto magis tempus huiusmodi est. nam tempus fiuitimum habetur16 sed—permaneat om. F 19 hoc — princiinum om. CD oi principio] initiohuius iibri