In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

178 THEMISTII DE CAELO Vi [Arist. p. 303 a 7— 15]conneetuntur et complexii colligiiutur; sed hac (luidem ratione f.48vuecessario couveuit, ut iuter ea iuaue sit iu illis exteusura. dicimt([iieomnia haec iiou mixtioue et covruptione, sed [concursuet] complexu geuevaii. id autem, quod a|)ud eo^ coniplexu et con-5 fiisione oritur, collectionem et confusioneni appellant, ex similiumvero collectioue nullum continuum generatur, uec aliquid erit uuum,nisi quando continuum extiterit.Deinde elicit: mnho quodammodo omnia, quae sunt,numeros faciunt et ex uumeris. et in hoc aliqua ex parte10 Pyth agorae senteutiam insequuntur, aed (non) absolute, quoniamipsi nou pouunt corpora ex uumeris constare, qui ex uuitatibuscompouuntur, quasi haec corpora uon sint, sed ex iudividuis corl)oribuseffici, quemadmodum uuitates etiam individuae sunt,quamvisautem nou pouant eiusmodi corpora ex incorporeis uuitatibus con-15 stare, quia tamen mundi constitutionem ex iudividuis rebus ponunt,aliqua quidem ex parte illud absurdum admittere videntur, quod unitatesindividuas comitatur, quasi ipsi ponant ea, quae suut, noualiter ac si ex uuitatibus ac numeris corporeis coustarent. ac amboetiam in eadem seutentia sunt cum iis, qui ea, quae suut, ex20 numeris quibusdam constare asserunt, dicentes fieri non posse, utex iudividuis continuum uuum efficiatur, iuxta senteutiam dicentiumnullum continuum ex uuitatibus effici.Et cum hoc etiam dicunt eorum omnium individuorum figurasiufinitas esse, siquidem iu hoc ditferunt inter se. nou enim•25 ex eo difterunt, quod individua sint, neque etiam quatenus unumcorpus continuum sint, cum id omnibus illis sit commuue; quorumvero principia sunt iofinita . . . igitur individua etiam dicunt esse iufinita.neque figuram aliquam, quae innocatur^ unicuique elementorumtribuunt, quemadmodum ii, qui igui figuram pyramidalem30 tribuunt, dicuntque terram eius figurae similitudinem repraesentare,quae cubus appellatur, reliquis vero duas alias figuras accommodant;siquidem ambo igui modo tribuuut figuram, videlicet sphaericam,quoniam continuimotus ac partium admodum tenuium existit,et ob banc causam immergitur ac omne permeat corpus, quoniam35 caret angulis, neque etiam a re aliqua prohibetur; atqui aeri,aquae et terrae nullam propriam tribuunt figuram. neque etiameiusmodi elementa nisi magnitudine inter se distinguuutur; terraenamque elementa aquae, nee non aquae elementa aeris elementismagnitudine praevalent.secundum figuram autem eadem omnium3 sed concursu et (4) Al: sed non codd. corrupt! 10 non addidi 27 postinfinila suppleudum : haec el ipsa sunt injinita 28 neque et sq.] cf. Averr. 204 I34 immeryitur'] otaSussSat Simpl. 610, 20