In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

24 THEMISTII I)E CAP:L() A 5 [Ari.st. p. 272a7— 11]fuerit terminatus, distantia qiioque, hoc est magiiitiulo, per (luain f. 7'motus peificitur, erit limitata; etenim raaguitudo motus distaiitiaemaguitiidiuem comitatur, siciiti temporis etiam maguitiido magiiitudiueramotus insequitur. ut iani in Physicis priucipiis liaec a5 nobis declarata sunt, cum autera contingat, ut si quintum corpusmoveatur, termiuatuin aliquod tempus imaginemur, circulare corpus,quod hoc tempore convertitur, finitum erit.Statuamus autem eiusmodi tempus esse praeseus, a quo earnportionem auferamus, quae usque ad meridiem est, succedit tempus10 illud, quod inter meridiem et finem diei consistit (eius enim principiumerat meridies). ideo quemadmodum eiusmodi teiuporis prlucipiumest, id est meridies, ita invenietnr prineipium totius motus,qui in eo est, scilicet illud tempus meridiei, et quemadmodum etiaminvenimus tempus finiri ac teritrmari media diei portioue terminata,15 ita etiam inveniemus motum, qui in eo est, una cum motus dieiperfection.e et fine finiri termiuarique. at quia eorum omnium extremitatesfinitas terminatasque esse statuimus, si motus hiefuerit finitus, eius quoque intervallum, per quod perficitur, erit finitum.quo quidem finito existente corpus quoque, quod tale spatium20 peragrat, finitum erit. cum ergo ita se nostra habeat senteutia,uti diximus, scilicet cum quintum corpus moveatur, tempus finitumsumi debere: caelum igitur, quod hoc tempore movetur, finitumerit. at prima propositio vera est, igitur consentaneum est, utaltera etiam, quae ex ea deducitur, vera existat. quare si fieri25 posset, ut huius totius motioni conversionique definitum aliquodtempus inveniatur, in quo totum hoc moveatur, totum etiam finitumterminatumque erit. sed Aristoteles ait hoc necessarium esse in re;deinde subdidit: in reliquis etiam motibus eodem modo resse ha bet, quae quidem ratio generalis est ad universalem