In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

qiiidvisTHEMISTII IN METAPHYSICA A 10 [Arist. p. 1075a 19-24] 35ordinata. seel perinde atque in administratione do mwfiUhei'ismiuime licet facere, servi autem et behiae noii-f.|23iiiiUae pauca saue ad totum eonferentia faciunt, ])leraqiieex accideute [agimt]. natura iiamqiie cuiusque [ipsoriim]5 et principium tale est in mundo ; nempe circulatio stellarum eteanim perseoerantia in ceHo ordine atque dispositione est et ita caelestiacorpora ovinia, nee in iis quidpiam iucerti atqiie inordinatil)abetur; auimalia vero, quae sunt in terris, et plantae utilitatemuniversalem perexiguam praebent, sed quodlibet horum ut10 plurimum temere agit atque patitur, quoniam corrumpitur etcorruptio quidem unius, ut aliud geueretur. ut nutritio eius, quodalimento eget, et pullulatio rei eiusdemque ad statum deductio ettandem decrementum et alia,quae huiusmodi sunt, utilitates praebentuniversales; quod autem calce petat asellus, ictu noceat serpens,15 vas aqua plenum a sue dispergatur, plantae qiiaedam exsiccentur(f)^ nuUo ordine nullaque contingit norma, et hoc confiteri rectiusest, quam deum cum materia confundere taliaque cum ipso ponere.praeterea quaerimus m, quae nee ordinem nee aequabilitatem habereputamus, vilia quaedam alia ignobiliaque, cum natura rerum coacti20 intcllegere potuerimus mundum eiusque gubernationem esse similemgubernationi civitatis, in qua regium mandatum quam optimeprocedat. nam quemadmodum, si quando mandatur aliquid hominibushuiusce civitatis, non procedit regium mandatum aequalitersecundum quamque ipsius civitatis partium nee omnes pari25 modo subeunt mandatum illud — nam alios primaries statuit, aliosprimariis praeficit, alios ipsis servire iubet, alios vilioribus operis,quibus administratio expletur, addicit, alii propius accedunt adregem in ordine regio, alii longius distant — sic quoque muuduseiusque procuratio civitati similis est, in qua rex unus regnat;30 eius partes invicem sunt ordinatae atque aequabilitatem habent,sic animalia sunt, sic plantae. omnium vero generationem esseob unam causam hoc ostendit, quod omnia, cum hoc modo esseappetant, quo nunc existunt, id appetunt et desiderant, quodvere est, et hoc unum imitantur et peculiariter quaerunt et ad id35 accedunt nee ullum eorum, quae sunt, in plura dividi vult neeexire ab eo, quod nunc est, ad contrarium; et id quoque, quod exmultis generatur, quaerit unum et ad unum accedit. ita civitasquoque, licet multitude sit, ad unum intendit, et exercitus ad idtantum intendit, quod videtur duci, et conventus ad principem con-40 vertit animum; sic etiam artis opera se habet in his, quae exmultis componuntur, cuiusmodi sunt domus et navis; nam utraqueharum, dum efficitur, in hoc esse habet, quod omnes partes in unum2 minime F Aristotelem secutus: non . . praeter modum (facere) codd.